[Меттагу]:
«Прошу, ответь мне на вопрос, Благословенный,
Знаток [Трёх] Вед и развитый внутри.
Откуда же страдания в мире появились,
Проявлены что в формах тех или иных?»
(1)
[Будда]:
«Меня спросил ты об источнике страданий.
Как тот, кто понимает, вот что я скажу.
Страдания в этом мире в различных своих формах
Появятся, имея в основе обретения1.
(2)
Глупец – невежда, создающий обретение,
Из раза в раз страдание встречает.
Коль это понимаешь, не делай обретений;
Страдания источник в них ты созерцай». (3)
[Меттагу]:
«[Поскольку] ты поведал, о чём тебя спросили,
Спрошу и о другом, пожалуйста, ответь.
И как все мудрецы потоп пересекают,
Печаль, стенание, рождение и старость?
Прошу, наимудрейший, всё это разъясни,
Поскольку эту Дхамму сумел ты всю понять». (4)
[Будда]:
«Тебе я эту Дхамму тогда провозглашу,
Она видна сейчас, не домысел, не слух.
Когда её постиг осознанно живущий,
Цепляние к миру он способен пересечь». (5)
[Меттагу]:
«Я восхищаюсь ею, о великий риши,
Сей высочайшей Дхаммой [в этом самом мире],
Которую постингнув, осознанно живущий
Цепляние к миру способен пересечь». (6)
[Будда]:
«Всё то, что постиг ты [сознанием своим]
Вверху, внизу, по центру, по бокам2,
Развей же всё цепляние, наслаждение этим –
Тогда не будет разум льнуть к существованию. (7)
Когда монах
живёт осознанным, прилежным,
Ничто тогда "своим" он больше не считает –
Такой [монах] способен страдания отбросить:
Печаль, стенание, рождение и старость». (8)
[Меттагу]:
«Я восхищаюсь словом риши величайшего,
[Ведь] славно ты, Готама, об этом возгласил –
Об этом состоянии, лишённом обретений.
О да, Благословенный страдания отбросил,
Поскольку эту Дхамму сумел ты всю понять. (9)
О да, и
все они страдания оставят,
Кого ты, о мудрейший, будешь наставлять.
Поэтому, о Нага, прими же мой поклон:
Пускай Благословенный советы мне даёт». (10)
[Будда]:
«Коль встретишь
ты брахмана, который Вед знаток,
Который не имеет чего-либо совсем,
Не лнёт к существованию, не льнёт к усладам чувств3
–
То знай: на ту он сторону дошёл через потоп4,
Сомнений не имеет и не бесплоден он5.
(11)
И сей наимудрейший,
который Вед знаток,
Распутал эту привязь к существованиям разным.
Теперь он без печали, без жажды, без желаний.
Сумел он пересечь рождение и старость». (12)
|