[Будда]:
«И диспуты, и ссоры из приятного возникнут,
Оттуда же – прижимистость, стенание и грусть,
Надменность, самомнение, а также клевета.
И связаны с прижимистостью диспуты и ссоры;
Как диспут возникает – приходит клевета». (2)

[Вопрошающий]:
«Откуда всё приятное в мире возникает
И состояния жадности, идущие по миру?
Хотение, исполнение откуда возникают,
Что в отношении будущего есть у человека?» (3)

[Будда]:
«Приятное всё в мире возникает из желания
И состояния жадности, идущие по миру.
Хотение, исполнение отсюда возникают,
Что в отношении будущего есть у человека». (4)

[Вопрошающий]:
«Но из чего же в мире желание возникает?
Откуда возникают также и суждения,
И злоба, и запутанность, и лживые слова,
А также то другое, о чём сказал Аскет?» (5)

[Будда]:
«Что в мире называют "приятным", "неприятным" –
От всех вещей подобных желание возникает.
Узрев исчезновение и появление форм,
Суждение формирует в сём мире человек². (6)

И злоба, и запутанность, и лживые слова –
Всё это возникает, коль двойка эта есть³.
И если ты запутан, путь к знанию тренируй;
Сказал Аскет об этом, ведь сам сие познал». (7)

[Вопрошающий]:
«Откуда неприятное, приятное возникнут?
Чего быть не должно, чтоб не было бы их?
Насчёт исчезновения, а также появления –
Поведай же, откуда происходит это всё» (8)

[Будда]:
«С контактом неприятное, приятное возникнут;
Когда контакта нет, не появляются они.
Насчёт исчезновения, а также появления:
Отсюда происходит это всё, я говорю». (9)

[Вопрошающий]:
«Откуда в этом мире появляется контакт?
Откуда [в этом мире] возникает обладание⁴?
Чего не существует, коль нет и "моего"?
И что должно исчезнуть, чтоб не было контакта?» (10)

[Будда]:
«Зависимы контакты от имени-и-формы;
Владение существует, когда желание есть.
"Моё" не возникает, поскольку нет желания.
Когда исчезла форма – не трогает контакт». (11)

[Вопрошающий]:
«И как же достигается исчезновение формы?
И как же исчезают удовольствие и боль?
Поведай мне, прошу, как это исчезает?
Хотим мы это знать, и в этом мысль моя». (12)

[Будда]:
«Посредством восприятия он не воспринимает,
Посредством восприятия нарушенного – тоже;
[Хотя] не целиком без восприятия [пребывает];
Исчезнувшее также не воспримет:
И форма исчезает для достигшего такого,
Идеи разрастаются посредством восприятия»⁵. (13)

[Вопрошающий]:
«Ты объяснил, как мы тебя просили.
Позволь спросить – и расскажи же мне:
Здесь наивысшая для духа чистота –
Есть мудрецы, считающие так.
Они об этом говорят иль о другом?» (14)

[Будда]:
«Здесь наивысшая для духа чистота –
Есть мудрецы, считающие так.
Из них есть те, кто заявляет об умении,
И говорят о достижении без остатка⁶. (15)

Познав зависимыми их, как и зависимости [их]⁷,
Мудрец, который изучает и познал,
Освобождён и в споры не вступает;
К существованиям разным не идёт». (16)