Тот, кто всецело отсёк [свою] страсть,
Будто бы лотос озёрный сорвав –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (2)

Тот, кто всецело отсёк [свою] жажду,
Быстрый поток её иссушив –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (3)

Тот, кто всецело смыл самомнение,
Точно потоп тростниковый мосток –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (4)

Тот, кто не может найти сердцевины
В тех или этих существованиях³,
Точно как тот, кто искал бы цветы,
Их не нашёл в деревах удумбары –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (5)

Тот, кто внутри раздражений лишён⁴,
Выйдя за грань ряда существований⁵
– «Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (6)

Тот, мысли чьи [неблагие] сгорели⁶,
Внутренне удалены целиком –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (7)

Тот, не бежит кто ни вдаль, ни назад⁷,
Преодолел разрастание⁸ это –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (8)

Тот, не бежит кто ни вдаль, ни назад,
Зная о мире: «Всё это – фальшь»⁹ –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (9)

Тот, не бежит кто ни вдаль, ни назад,
Жажды лишён, [зная]: «Всё это – фальшь» –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (10)

Тот, не бежит кто ни вдаль, ни назад,
Страсти лишён, [зная]: «Всё это – фальшь» –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (11)

Тот, не бежит кто ни вдаль, ни назад,
Злобы лишён, [зная]: «Всё это – фальшь» –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (12)

Тот, не бежит кто ни вдаль, ни назад,
Без заблуждения: «Всё это – фальшь» –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (13)

Тот, не имеет кто склонностей скрытых¹⁰,
Корни порока¹¹ чьи выдраны были –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (14)

Тот, кто лишён состояний мучения,
Что возвращают на берег ближайший¹² –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (15)

Тот, кто лишён состояний желания,
Что пригвождают к существованию¹³ –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (16)

[Тот, кто] пятёрку помех [всю] оставил,
Тихий, без дротиков, с толку не сбит¹⁴ –
«Здесь» и «за гранью» монах оставляет,
Словно змея свою старую кожу. (17)

Однако, Бхиккху Бодхи, а также авторы других переводов Суттанипаты (Норман, Джаявикрама) считают, что данный термин является "ритмическим удлинением", и тогда, в этом случае, "бхавабхава" означает "повторяющееся существование" или "различные существования". Комментарий в некоторых случаях (при пояснении иных мест Канона) также считает такую трактовку верной, однако здесь, почему-то, с ней не согласен, хотя, по мнению Бодхи, именно такой смысл лучше всего подходит строфе, которая говорит о преодолении жажды, что ведёт к освобождению от сансары.