| Однажды
Благословенный проживал в Раджагахе, на горе Пик Грифов. Там Благословенный
обратился к монахам так: «Ну же, монахи, идёмте на Пик Патибханы,
чтобы провести там остаток дня».
«Да, уважаемый» – ответили те монахи.
И
тогда Благословенный вместе с группой монахов отправился к Пику
Патибханы. И один монах увидел на Пике Патибханы глубокую пропасть
и сказал Благословенному: «Как глубока эта пропасть, уважаемый.
Эта пропасть очень страшна. Но существует ли, уважаемый, какая-либо
иная пропасть, ещё более глубокая и страшная, чем эта?»
«Существует,
монах».
«И что же
это, уважаемый, за пропасть, которая ещё более глубокая и страшная,
чем эта?»
«Те
жрецы и отшельники, монах, которые не понимают в соответствии
с действительностью: «Это – страдание»; которые не понимают
в соответствии с действительностью: «Это – происхождение страдания»;
которые не понимают в соответствии с действительностью: «Это
– прекращение страдания»; которые не понимают в соответствии
с действительностью: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания»,
наслаждаются [волевыми] формирователями, что ведут к рождению,
[волевыми] формирователями, что ведут к старению, [волевыми]
формирователями, что ведут к смерти, [волевыми] формирователями,
что ведут к печали, стенанию, боли, грусти и отчаянию. Наслаждаясь
такими [волевыми] формирователями, они порождают [волевые] формирователи,
что ведут к рождению, порождают [волевые] формирователи, что
ведут к старению… смерти… к печали, стенанию, боли, грусти и
отчаянию. Породив такие [волевые] формирователи, они падают
в пропасть рождения, падают в пропасть старения, падают в пропасть
смерти, падают в пропасть печали, стенания, боли, грусти и отчаяния.
Они не освобождены от рождения, старения и смерти. Не освобождены
от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Они не освобождены
от страдания, я говорю тебе1.
Но,
монах, те жрецы и отшельники, которые понимают в соответствии
с действительностью: «Это – страдание… путь, ведущий к прекращению
страдания», не наслаждаются ни [волевыми] формирователями, которые
ведут к рождению, ни [волевыми] формирователями, которые ведут
к старению… смерти… печали, стенанию, боли, грусти и отчаянию.
Не наслаждаясь они не порождают [волевые] формирователи, что
ведут к рождению… старению… смерти… печали, стенанию, боли,
грусти и отчаянию. Не породив таких [волевых] формирователей,
они не падают в пропасть рождения… старения… смерти… пропасть
печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Они освобождены от
рождения, старения и смерти… печали, стенания, боли, грусти
и отчаяния… от страдания, я говорю тебе.
Таким
образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это
– страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять:
«Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы
понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».
|