| В
Саваттхи.
Там Благословенный сказал следующее: «Монахи, существуют эти четыре
правильных старания. Какие четыре?
Вот,
монахи, монах пробуждает рвение ради невозникновения невозникших
плохих, неблагих состояний. Он делает усилие, зарождает усердие,
направляет на это ум, старается. Он пробуждает рвение ради отбрасывания
возникших плохих, неблагих состояний… Он пробуждает рвение ради
возникновения невозникших благих состояний… Он пробуждает рвение
ради поддержания возникших благих состояний, их не-угасания,
увеличения, разрастания, осуществления посредством развития.
Он делает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается.
Таковы четыре правильных старания.
Монахи,
подобно тому как река Ганга направляется, склоняется, устремляется
к востоку, точно так же монах, который развивает и взращивает
четыре правильных старания, направляется, склоняется, устремляется
к ниббане.
И
как, монахи, монах развивает и взращивает четыре правильных
старания так, что направляется, склоняется, устремляется к ниббане?
Вот, монахи, монах пробуждает рвение ради не-возникновения невозникших
плохих, неблагих состояний. Он делает усилие, зарождает усердие,
направляет на это ум, старается. Он пробуждает рвение ради отбрасывания
возникших плохих,
неблагих состояний… Он пробуждает рвение ради возникновения
невозникших благих состояний… Он пробуждает рвение ради поддержания
возникших благих состояний, их не-угасания, увеличения, разрастания,
осуществления посредством развития. Он делает усилие, зарождает
усердие, направляет на это ум, старается.
Вот
как, монахи, этот монах развивает и взращивает четыре правильных
старания так, что направляется, склоняется, устремляется к ниббане».
|