| Так
я слышал. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в сторожке
у восточных врат. Там он обратился к достопочтенному Сарипутте:
«Сарипутта, есть ли у тебя вера в то, что качество веры, будучи
[полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием,
бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное своей конечной
целью? Есть ли у тебя вера в то, что качество усердия… осознанности…
сосредоточения… мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым,
имеет бессмертное своим основанием, бессмертное своим пунктом
назначения, бессмертное своей конечной целью?»
«Уважаемый,
я не опираюсь на веру в Благословенного в отношении этого: то,
что качество веры… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости,
будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное
своим основанием, бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное
своей конечной целью. Тем, кто не узнал, не увидел, не понял,
не реализовал и не контактировал с мудростью, пришлось бы опираться
на веру в других в отношении этого: то, что качество веры… …мудрости,
будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное
своим основанием… Но у тех, кто узнал, увидел, понял, реализовал
и контактировал с мудростью, не было бы замешательства или сомнения
в отношении этого: то, что качество веры…
мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное
своим основанием…
Я
тот, уважаемый, кто узнал, увидел, понял, реализовал и контактировал
с мудростью. И у меня нет замешательства или сомнения в отношении
этого: то, что качество веры… …мудрости, будучи [полностью]
развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием…».
«Хорошо,
Сарипутта, хорошо! Тем, кто не узнал… пришлось бы опираться
на веру… Но у тех, кто узнал… не было бы замешательства или
сомнения в отношении этого: то, что качество веры… …мудрости,
будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное
своим основанием, бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное
своей конечной целью».
|