(сутта
в точности аналогична СН 48.36,
но вместо последнего предложения идёт фрагмент):
«Таким образом, монахи, качество удовольствия и качество радости
следует рассматривать как приятное чувство. Качество боли и качество
недовольства следует рассматривать как болезненное чувство. Качество
невозмутимости следует рассматривать как ни-приятное-ни-болезненное
чувство.
Так,
монахи, в зависимости от способа объяснения эти пять качеств,
будучи пятью – становятся тремя; а будучи тремя – становятся
пятью».
|