Самудая сутта: Возникновение СН 47.42

редакция перевода: 28.10.2018 Перевод с английского: SV источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1660"

[Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас происхождению и исчезновению четырёх основ осознанности. Слушайте. И каково, монахи, происхождение тела? С происхождением питания имеет место происхождение тела. С прекращением питания имеет место исчезновение тела. С происхождением контакта имеет место происхождение чувства. С прекращением контакта имеет место исчезновение чувства. С происхождением имени-и-формы имеет место происхождение ума. С прекращением имени-и-формы имеет место исчезновение ума1. С происхождением внимания имеет место происхождение феноменов. С прекращением внимания имеет место исчезновение феноменов2».

↑

1

Обычно в описании звеньев взаимозависимого возникновения стоит "винньяна" для обозначения сознания. Однако в данной сутте здесь стоит "читта" для обозначения сознания. Таким образом, читта и винньяна – синонимы. Читта всегда возникает, основываясь на физическом организме "рупе" (форма), который соединён с контактом, чувствованием, восприятием, волей, вниманием – т.е. составляющими "намы" (имени).

↑

2

Согласно Комментарию, здесь речь идёт о 4-ой сатипаттхане, в которую входят 5 помех и 7 факторов просветления. При мудром и правильном внимании (йонисо манасикара) в уме возникают факторы просветления. При немудром и беспечном внимании (айонисо манасикара) в уме возникают пять помех. В АН 8.83 сказано: "Все феномены возникают через внимание. Все феномены коренятся в контакте".

.

◄

▲

٭

© theravada.ru – при копировании материалов просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.