| Однажды
Благословенный проживал в Наланде, в манговой роще Паварики. И
тогда достопочтенный Сарипутта отправился к Благословенному, поклонился
ему, сел рядом, и сказал: «Уважаемый, у меня такое доверие к Благословенному,
что я верю, что прежде никогда не было, не будет в будущем и нет
в настоящем какого-либо иного жреца или отшельника, более знающего,
чем Благословенный, в отношении просветления».
«Величественно,
в самом деле, это твоё громкое заявление, Сарипутта, столь однозначный
и категоричный львиный рык: «Уважаемый, у меня такое доверие
к Благословенному, что я верю, что прежде никогда не было, не
будет в будущем, и нет в настоящем какого-либо иного жреца или
отшельника, более знающего, чем Благословенный, в отношении
просветления». Неужели, Сарипутта, ты охватил своим умом умы
всех совершенных, полностью просветлённых, что появлялись в
прошлом, и узнал так: «Те Благословенные имели такие-то добродетели,
такие-то качества, такую-то мудрость, такие-то пребывания, такое-то
освобождение?»
«Нет, уважаемый».
«В
таком случае, Сарипутта, охватил ли ты своим умом умы всех совершенных,
полностью просветлённых, что появятся в будущем, и узнал так:
«Те Благословенные будут иметь такие-то добродетели, такие-то
качества, такую-то мудрость, такие-то пребывания, такое-то освобождение?»
«Нет, уважаемый».
«В
таком случае, Сарипутта, охватил ли ты своим умом мой собственный
ум – ведь я в настоящее время являюсь совершенным, полностью
просветлённым – и узнал так: «Благословенный имеет такие-то
добродетели, такие-то качества, такую-то мудрость, такие-то
пребывания, такое-то освобождение».
«Нет, уважаемый».
«Сарипутта,
когда у тебя нет каких-либо знаний охвата умов совершенных,
полностью просветлённых прошлого, будущего, настоящего – почему
же ты произносишь это величественное, громкое заявление, столь
однозначный и категоричный львиный рык: «Уважаемый, у меня такое
доверие к Благословенному, что я верю, что прежде никогда не
было, не будет в будущем, и нет в настоящем какого-либо иного
жреца или отшельника, более знающего, чем Благословенный, в
отношении просветления»?
«У
меня нет каких-либо знаний охвата умов совершенных, полностью
просветлённых прошлого, будущего, настоящего, но всё же я понял
это, сделав вывод из Дхаммы. Представь, уважаемый, как если
бы у царя был приграничный город с прочными бастионами, стенами,
арками и лишь с единственными воротами. И туда поставили бы
привратника – мудрого, умелого, умного; того, кто не впускает
чужаков, а впускает [только] знакомых. И совершая обход вокруг
города, он не увидел бы в [городской] стене ни трещины, ни проёма
такого размера, чтобы в него смогла бы пролезть кошка. Он бы
подумал: «Какие бы большие существа ни входили и ни покидали
город, все они входят или покидают его через эти единственные
врата».
Точно
так же, уважаемый, я понял это путём умозаключений из Дхаммы:
любые совершенные полностью просветлённые, которые появлялись
в прошлом – все эти Благословенные вначале отбросили пять помех,
изъянов ума, ослабителей мудрости. Затем, с умами, хорошо утверждёнными
в четырёх основах осознанности, они правильно развили семь факторов
просветления и таким образом пробудились в непревзойдённое совершенное
просветление.
И,
уважаемый, любые совершенные, полностью просветлённые, которые
появятся в будущем, все эти Благословенные вначале отбросят
пять помех, изъянов ума, ослабителей мудрости. Затем, с умами,
хорошо утверждёнными в четырёх основах осознанности, они правильно
разовьют семь факторов просветления и таким образом пробудятся
в непревзойдённое совершенное просветление.
И,
уважаемый, Благословенный, который в настоящее время является
совершенным, полностью просветлённым, вначале отбросил пять
помех, изъянов ума, ослабителей мудрости. Затем, с умом, хорошо
утверждённым в четырёх основах осознанности, он правильно развил
семь факторов просветления и таким образом пробудился в непревзойдённое
совершенное просветление».
«Хорошо,
хорошо, Сарипутта! В таком случае, Сарипутта, тебе следует часто
повторять это изложение Дхаммы монахам, монахиням, мирянам и
мирянкам. Даже если у неких глупых людей может быть замешательство
и неуверенность в отношении Татхагаты, когда они услышат это
изложение Дхаммы, их замешательство и неуверенность в отношении
Татхагаты будут отброшены».
|