| [Благословенный
сказал]: «Монахи, я научу вас пути, который способствует проникновению.
Слушайте.
И каков,
монахи, путь, который способствует проникновению? Он таков:
семь факторов просветления. Какие семь?
* Осознанность
как фактор просветления,
* Исследование
состояний как фактор просветления,
* Усердие
как фактор просветления,
* Восторг как фактор просветления,
* Безмятежность
как фактор просветления,
* Сосредоточение как фактор
просветления,
* Невозмутимость
как фактор просветления».
Когда так
было сказано, достопочтенный Удайи спросил Благословенного:
«Уважаемый, как развиваются семь факторов просветления, что они
ведут к проникновению?»
«Вот,
Удайи, монах развивает осознанность как фактор просветления,
который поддерживается отречением, бесстрастием, прекращением,
созревает в оставлении; который является обширным, возвышенным,
безмерным, не имеющим недоброжелательности. C помощью ума, который
развил осознанность как фактор просветления, он проникает в
скопление жажды, в которое прежде не проникал и [которое прежде]
не разрывал, и разрывает его. Он проникает в скопление злобы,
в которое прежде не проникал и [которое прежде] не разрывал,
и разрывает его. Он проникает в скопление заблуждения, в которое
прежде не проникал и [которое прежде] не разрывал, и разрывает
его.
Он
развивает исследование состояний…
усердие… восторг… безмятежность… сосредоточение… невозмутимость
как фактор просветления, который поддерживается отречением,
бесстрастием, прекращением, созревает в оставлении;который является
обширным, возвышенным, безмерным, не имеющим недоброжелательности.
C помощью ума, который развил невозмутимость как фактор просветления,
он проникает в скопление жажды, в которое прежде не проникал
и [которое прежде]
не разрывал, и разрывает его. Он проникает в скопление злобы,
в которое прежде не проникал и [которое прежде] не разрывал,
и разрывает его. Он проникает в скопление заблуждения, в которое
прежде не проникал и [которое прежде] не разрывал, и разрывает
его.
Вот так,
Удайи, когда семь факторов просветления развиты и взращены таким
образом, они ведут к проникновению».
|