| [Благословенный
сказал]: «Монахи, когда кто-либо уделяет внимание [чему-либо]
немудро, невозникшее чувственное желание возникает, а возникшее
чувственное желание увеличивается и разрастается.
Когда
кто-либо уделяет внимание [чему-либо] немудро, невозникшая недоброжелательность
возникает, а возникшая недоброжелательность увеличивается и
разрастается.
Когда
кто-либо уделяет внимание [чему-либо] немудро, невозникшие лень
и апатия возникают, а возникшие лень и апатия увеличиваются
и разрастаются.
Когда
кто-либо уделяет внимание [чему-либо] немудро, невозникшие неугомонность
и сожаление возникают, а возникшие неугомонность и сожаление
увеличиваются и разрастаются.
Когда
кто-либо уделяет внимание [чему-либо] немудро, невозникшее сомнение
возникает, а возникшее сомнение увеличивается и разрастается.
Кроме
того, невозникшая осознанность как фактор просветления не возникает,
а возникшая осознанность как фактор просветления прекращается;
невозникшее исследование состояний... усердие… восторг… безмятежность…
сосредоточение… невозмутимость как фактор просветления не возникает,
а возникшая невозмутимость как фактор просветления прекращается.
Когда
кто-либо уделяет внимание [чему-либо] мудро, монахи, невозникшее
чувственное желание не возникает, а возникшее чувственное желание
отбрасывается. Когда кто-либо уделяет внимание [чему-либо] мудро,
невозникшая недоброжелательность… лень и апатия… неугомонность
и сожаление… сомнение не возникает, а возникшее сомнение отбрасывается.
Кроме
того, невозникшая осознанность как фактор просветления возникает,
а возникшая осознанность как фактор просветления совершенствуется
по мере развития. Невозникшее исследование состояний… усердие…
восторг… безмятежность… сосредоточение… невозмутимость как фактор
просветления возникает, а возникшая невозмутимость как фактор
просветления совершенствуется по мере развития».
|