(Эта
и последующие сутты СН 35.140–148 раскрываются по этой четырёхчастной
схеме повторений)
[Благословенный
сказал]:
(i). Поддерживается отречением
«Монахи, среди каких бы то ни было существ – безногих, двуногих,
четвероногих, многоногих, состоящих из форм или бесформенных,
с восприятием, без восприятия, c ни-восприятияем-ни-без-восприятия
– Татхагата, совершенный, полностью просветлённый считается наивысшим.
Точно так же любые благие состояния коренятся в прилежании, сливаются
в прилежании, и прилежание считается наивысшим из них. Когда монах
прилежен, можно ожидать, что он разовьёт и взрастит Благородный
восьмеричный путь.
Монахи,
и как прилежный монах развивает и взращивает Благородный восьмеричный
путь? Вот, монахи,
монах развивает правильные воззрения, которые поддерживаются
отречением, бесстрастием, прекращением, созревают в оставлении.
Он развивает правильное устремление… речь… действия… средства
к жизни… усилие… осознанность… правильное сосредоточение, которое
поддерживается отречением, бесстрастием, прекращением, созревает
в оставлении. Вот
так, монахи, прилежный монах развивает и взращивает Благородный
восьмеричный путь».
(ii). Устранение жажды
...Вот, монахи, монах развивает правильные воззрения… устремление…
речь… действия… средства к жизни… усилие… осознанность… правильное
сосредоточение, которое имеет своей окончательной целью устранение
жажды, устранение злобы, устранение заблуждения…
(iii). Бессмертное своим основанием
...Вот, монахи, монах развивает правильные воззрения… устремление…
речь… действия… средства к жизни… усилие… осознанность… правильное
сосредоточение, которое имеет бессмертное своим основанием,
бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное своей окончательной
целью…
(iv). Направляется к ниббане
...Вот, монахи, монах развивает правильные воззрения… устремление…
речь… действия… средства к жизни… усилие… осознанность… правильное
сосредоточение, которое направляется, склоняется, устремляется
к ниббане...
|