| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: ««Монахи, я хочу уйти в затворничество
на три месяца. Никто не должен подходить ко мне, кроме того, кто
будет приносить мне пищу, полученную с подаяний».
«Да, уважаемый» – ответили те монахи, и никто не подходил к Благословенному
кроме того, кто приносил ему пищу, полученную с подаяний.
Затем,
по истечении трёх месяцев, Благословенный вышел из затворничества
и обратился к монахам: «Монахи, я пребывал в той части обители,
в которой пребывал сразу после того, как стал полностью просветлённым.
Я понял так: „Есть чувство, имеющее условием неправильное воззрение,
а также чувство, имеющее условием утихание неправильного воззрения.
Есть чувство, имеющее условием правильное воззрение, а также
чувство, имеющее условием утихание правильного воззрения. Есть
чувство, имеющее условием неправильное устремление… речь… действия…
средства к жизни… усилие… осознанность… неправильное сосредоточение,
а также чувство, имеющее условием утихание неправильного сосредоточения.
Есть чувство, имеющее условием правильное сосредоточение, а
также чувство, имеющее условием утихание правильного сосредоточения.
Есть
чувство, имеющее условием желание, а также чувство, имеющее
условием утихание желания. Есть чувство, имеющее условием направление
ума, а также чувство, имеющее условием утихание направления
ума. Есть чувство, имеющее условием восприятие, а также чувство,
имеющее условием утихание восприятия1.
Когда
желание не утихло, направление ума не утихло, восприятие не
утихло – наличествует чувство с таковым условием. [Когда желание
утихло, но направления ума не утихли и восприятия не утихли
– наличествует чувство с таковым условием. Когда желание утихло,
направления ума утихли, но восприятия не утихли – наличествует
чувство с таковым условием]. Когда желание утихло, направление
ума утихло, восприятие утихло – наличествует чувство с таковым
условием. Существует старание для достижения ещё-не-достигнутого.
Когда этот этап достигнут, тогда наличествует и чувство с таковым
условием».
|