| Однажды
достопочтенный Сарипутта и достопочтенный Махакоттхита проживали
в Варанаси, в Оленьем парке, в Исипатане. И тогда, вечером, достопочтенный
Махакоттхита вышел из затворничества и отправился к достопочтенному
Сарипутте. Он обменялся с ним приветствиями и после обмена вежливыми
приветствиями и любезностями сел рядом и сказал:
«Так как
же, друг Сарипутта, существует ли Татхагата после смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял, что «Татхагата существует после смерти».
«В таком
случае, друг Сарипутта, Татхагата не существует после смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял, что «Татхагата не существует после смерти».
«Так выходит
ли, друг Сарипутта, что Татхагата и существует и не существует
после смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял, что «Татхагата и существует и не существует после
смерти».
«Значит,
друг Сарипутта, Татхагата ни существует, ни не существует после
смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял и такого, что «Татхагата ни существует, ни не существует
после смерти».
«Как
такое может быть, друг Сарипутта? Будучи спрошенным: «Так как
же, друг Сарипутта, существует ли Татхагата после смерти?...
не существует после смерти?… и существует и не существует после
смерти?... ни существует, ни не существует после смерти?»
каждый раз ты отвечал: «Друг, Благословенный не объявлял, что
это так». Так в чём же условие и причина, друг Сарипутта, что
Благословенный не объявлял, что это так?»
«Друг,
тот, кто не лишён страсти к материальной форме, не лишён желания,
любви, тоски, тяги и жажды к ней, думает так: «Татхагата существует
после смерти» или «Татхагата не существует после смерти» или
«Татхагата и существует и не существует после смерти» или «Татхагата
ни существует, ни не существует после смерти».
Тот, кто не лишён страсти к чувству…
Тот, кто не лишён страсти к восприятию…
Тот, кто не лишён страсти к формациям [ума]…
Тот, кто не лишён страсти к сознанию, кто не лишён желания,
любви, тоски, тяги и жажды к нему, думает так: «Татхагата существует
после смерти» или «Татхагата не существует после смерти» или
«Татхагата и существует и не существует после смерти» или «Татхагата
ни существует, ни не существует после смерти».
Но,
друг, тот, кто лишён страсти к материальной форме… чувству…
восприятию… формациям [ума]... сознанию, кто лишён желания,
любви, тоски, тяги и жажды к сознанию, не думает так: «Татхагата
существует после смерти» или «Татхагата не существует после
смерти» или «Татхагата и существует и не существует после смерти»
или «Татхагата ни существует, ни не существует после смерти».
Вот в чём, друг, причина и условие, почему Благословенный не
объявлял, что это так».
|