| Однажды
достопочтенный Сарипутта и достопочтенный Махакоттхита проживали
в Варанаси, в Оленьем парке, в Исипатане. И тогда, вечером, достопочтенный
Махакоттхита вышел из затворничества и отправился к достопочтенному
Сарипутте. Он обменялся с ним приветствиями и после обмена вежливыми
приветствиями и любезностями сел рядом и сказал:
«Так как
же, друг Сарипутта, существует ли Татхагата после смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял, что «Татхагата существует после смерти».
«В таком
случае, друг Сарипутта, Татхагата не существует после смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял, что «Татхагата не существует после смерти».
«Так выходит
ли, друг Сарипутта, что Татхагата и существует и не существует
после смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял, что «Татхагата и существует и не существует после
смерти».
«Значит,
друг Сарипутта, Татхагата ни существует, ни не существует после
смерти?»
«Друг, Благословенный
не объявлял и такого, что «Татхагата ни существует, ни не существует
после смерти».
«Как
такое может быть, друг Сарипутта? Будучи спрошенным: «Так как
же, друг Сарипутта, существует ли Татхагата после смерти?...
не существует после смерти?… и существует и не существует после
смерти?... ни существует, ни не существует после смерти?»
каждый раз ты отвечал: «Друг, Благословенный не объявлял, что
это так». Так в чём же условие и причина, друг Сарипутта, что
Благословенный не объявлял, что это так?»
«Друг,
только тот, кто не знает и не видит материальную форму в соответствии
с действительностью; только тот, кто не знает и не видит её
происхождение, её прекращение и путь, ведущий к её прекращению,
думает так: «Татхагата существует после смерти» или «Татхагата
не существует после смерти» или «Татхагата и существует и не
существует после смерти» или «Татхагата ни существует, ни не
существует после смерти».
Только тот, кто не знает и не видит чувство…
Только тот, кто не знает и не видит восприятие…
Только тот, кто не знает и не видит формации [ума]…
Только тот, кто не знает и не видит сознание в соответствии
с действительностью; только тот, кто не знает и не видит его
происхождение, его прекращение и путь, ведущий к его прекращению,
думает так: «Татхагата существует после смерти» или «Татхагата
не существует после смерти» или «Татхагата и существует и не
существует после смерти» или «Татхагата ни существует, ни не
существует после смерти».
Но,
друг, тот, кто знает и видит материальную форму… чувство… восприятие…
формации [ума]... сознание в соответствии с действительностью;
кто знает и видит его происхождение, его прекращение и путь,
ведущий к его прекращению, тот не думает так: «Татхагата существует
после смерти» … «Татхагата ни существует, ни не существует после
смерти». Вот в чём, друг, причина и условие, почему Благословенный
не объявлял, что это так».
|