[Благословенный
сказал]: «Монахи, я расскажу вам о том, кто живёт беспечно и кто
живёт прилежно. Слушайте.
Беспечность
И как,
монахи, человек живёт беспечно? Если он живёт несдержанным по
отношению к способности глаза, его ум пятнается среди форм, познаваемых
глазом. Когда ум запятнан, нет радости. Когда нет радости, нет
восторга Когда нет восторга, нет безмятежности. Когда нет безмятежности,
он живёт в страдании. Ум того, кто страдает, не становится сосредоточенным.
Когда ум не сосредоточен, феномены [для него] не становятся проявленными.
Когда [для него] феномены не становятся проявленными, он считается
"тем, кто живёт беспечно".
Если
он живёт несдержанным по отношению к способности уха… носа…
языка… тела… Если он живёт несдержанным по отношению к способности
ума, его ум пятнается среди умственных феноменов, познаваемых
умом. Когда ум запятнан, то нет радости. Когда нет радости,
нет восторга. Когда нет восторга, нет безмятежности. Когда нет
безмятежности, он живёт в страдании.
Ум того, кто страдает, не становится сосредоточенным. Когда
ум не сосредоточен, феномены [для него] не становятся проявленными.
Когда [для него] феномены не становятся проявленными, то он
считается „тем, кто живёт беспечно“.
Вот каким образом, монахи, он живёт беспечно.
Прилежание
И как, монахи,
человек живёт прилежно? Если он живёт сдержанным по отношению
к способности глаза, его ум не пятнается среди форм, познаваемых
глазом. Когда его ум не запятнан, возникает радость. Когда он
рад, возникает восторг. Когда ум насыщен восторгом, тело становится
безмятежным. Тот, у кого тело безмятежно, ощущает счастье. Ум
того, кто счастлив, становится
сосредоточенным. Когда ум сосредоточен, феномены становятся проявленными.
Когда феномены становятся проявленными, он считается „тем, кто
живёт прилежно“.
Если
он живёт сдержанным по отношению к способности уха… носа… языка…
тела… Если он живёт сдержанным по отношению к способности ума,
его ум не пятнается среди умственных феноменов, познаваемых
умом. Когда его ум не запятнан, возникает радость. Когда он
рад, возникает восторг. Когда ум насыщен восторгом, тело становится
безмятежным. Тот, у кого тело
безмятежно, ощущает счастье. Ум того, кто счастлив, становится
сосредоточенным. Когда ум сосредоточен, феномены становятся
проявленными. Когда феномены становятся проявленными, он считается
„тем, кто живёт прилежно“. Вот каким образом, монахи, он живёт
прилежно».
|