Верахаччани-сутта: Верахаччани СН 35.133

редакция перевода: 27.05.2025 Перевод с английского: SV источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1204"

Однажды достопочтенный Удайи проживал в Каманде, в Манговой Роще брахмана Тодейи. И тогда молодой брахман, ученик брахманки из клана Верахаччани, отправился к достопочтенному Удайи и поприветствовал его. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и достопочтенный Удайи наставлял, понуждал, побуждал и радовал его беседой о Дхамме. Будучи наставленным, понуждённым, побуждённым и порадованным беседой о Дхамме, молодой брахман встал со своего сиденья, отправился к брахманке из клана Верахаччани и сказал ей: «Знайте же, госпожа, что этот отшельник Удайи обучает Дхамме, которая прекрасна в начале, прекрасна в середине, и прекрасна в конце, правильна в значениях и формулировках. Он раскрывает святую жизнь, всецело совершенную и чистую». «В таком случае, молодой человек, пригласи отшельника Удайи от моего имени на завтрашний обед». «Да, госпожа», – ответил молодой брахман. Затем он отправился к достопочтенному Удайи и сказал ему: «Пусть господин Удайи примет приглашение на завтрашний обед от имени нашего уважаемого учителя – брахманки из клана Верахаччани». Достопочтенный Удайи молча согласился. Затем, как минула ночь, утром достопочтенный Удайи взял чашу и внешнее одеяние и отправился к дому брахманки из клана Верахаччани. Там он сел на подготовленное сиденье. Затем брахманка собственноручно обслужила достопочтенного Удайи разными видами превосходной еды. Когда достопочтенный Удайи закончил есть и убрал чашу, брахманка надела сандалии, села на высокое сиденье с покрытой головой и сказала ему: «Поведай Дхамму, отшельник». Ответив: «Для этого ещё будет подходящий случай, сестра», он встал со своего сиденья и ушёл1. И во второй раз молодой брахман, ученик брахманки из клана Верахаччани, отправился к достопочтенному Удайи… …отправился к брахманке из клана Верахаччани и сказал ей: «Знайте же, госпожа, что этот отшельник Удайи обучает Дхамме...» «Молодой человек, ты так нахваливаешь отшельника Удайи, но когда я сказала ему: «Поведай мне Дхамму, отшельник», он встал со своего сиденья и ушёл». «Это потому, госпожа, что на вас были одеты сандалии, вы сидели на высоком сиденье и с покрытой головой, и сказали ему: «Поведай мне Дхамму, отшельник». А такие [отшельники] ценят уважение и почитание Дхаммы». «В таком случае, молодой человек, пригласи отшельника Удайи от моего имени на завтрашний обед». «Да, госпожа», – ответил молодой брахман. Затем он отправился к достопочтенному Удайи и сказал ему: «Пусть господин Удайи примет приглашение на завтрашний обед от имени нашего уважаемого учителя – брахманки из клана Верахаччани». Достопочтенный Удайи молча согласился. Затем, как минула ночь, утром достопочтенный Удайи взял чашу и внешнее одеяние и отправился к дому брахманки из клана Верахаччани. Там он сел на подготовленное сиденье. Затем брахманка собственноручно обслужила достопочтенного Удайи разными видами превосходной еды. Когда достопочтенный Удайи закончил есть и убрал чашу, брахманка сняла сандалии, села на низкое сиденье, сняла головной убор и сказала ему: «Уважаемый, что, как считают араханты, должно наличествовать для того, чтобы существовали удовольствие и боль? И что, как считают араханты, должно прекратиться, чтобы удовольствие и боль не существовали?» «Сестра, араханты считают, что когда существует глаз, есть удовольствие и боль, а когда глаза не существует, нет удовольствия и боли. Араханты считают, что когда существует ухо… когда существует нос… когда существует язык… когда существует тело… когда существует ум, есть удовольствие и боль, а когда ума не существует, нет удовольствия и боли». Когда так было сказано, брахманка из клана Верахаччани обратилась к достопочтенному Удайи: «Великолепно, уважаемый! Великолепно, уважаемый! Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто, раскрыл спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внёс лампу во тьму, чтобы зрячий да мог увидеть, точно так же господин Удайи различными способами прояснил Дхамму. Я принимаю прибежище в Благословенном, прибежище в Дхамме и прибежище в Сангхе монахов. Пусть господин Удайи помнит меня как мирскую последовательницу, принявшую прибежище с этого дня и на всю жизнь».

↑

1

По правилам Винаи монах не должен наставлять в Дхамме того, кто сидит на высоком сидении; или кто слушает с покрытой головой; или кто слушает, будучи обутым, поскольку подобные манеры считаются неуважительными.

.

◄

▲

٭

© theravada.ru – при копировании материалов просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.