| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, эта сансара не имеет
постижимого начала. Первого момента не увидеть, когда существа [начали] блуждать и скитаться [в круговерти перерождений], заграждённые неведением и опутанные жаждой.
Монахи,
приходит время, когда великий океан высыхает и испаряется и
более не существует, но, всё же, я говорю вам, не наступает
конца страданий тех существ, которые блуждают и скитаются [в
круговерти перерождений], заграждённые неведением и опутанные жаждой.
Монахи,
приходит время, когда Синеру, царь всех гор, сгорает и рушится
и более не существует, но всё же, я говорю вам, не наступает
конца страданий тех существ, которые блуждают и скитаются [в
круговерти перерождений], заграждённые неведением и опутанные
жаждой.
Монахи,
приходит время, когда великая земля сгорает и рушится и более
не существует, но всё же, я говорю вам, не наступает конца страданий
тех существ, которые блуждают и скитаются [в круговерти перерождений],
заграждённые неведением и опутанные жаждой1.
Представьте,
монахи, собаку на привязи, что была бы привязана к прочному
столбу или колонне. Она бы просто бегала и крутилась вокруг
этого самого столба или колонны. Точно так же, монахи, необученный
заурядный человек, который не уважает Благородных, неумелый
и не тренированный в их Дхамме, который не уважает чистых людей,
неумелый и не тренированный в их Дхамме, считает, что:
*
материальная форма – это «я»; или что
* «я» владеет материальной формой; или что
* материальная форма находится внутри «я»; или что
* «я» находится в материальной форме.
Он считает, что чувство – это «я»…
Он считает, что восприятие – это «я»...
Он считает, что формации [ума] – это «я»...
Он считает, что сознание – это «я»; или что «я» владеет сознанием;
или что сознание находится внутри «я»; или что «я» находится
в сознании.
[Так]
он просто бегает и крутится вокруг материальной формы, вокруг
чувства, вокруг восприятия, вокруг формаций, вокруг сознания.
По мере того как он продолжает бегать и крутиться вокруг них,
он не освобождается от материальной
формы, не освобождается от чувства, не освобождается от восприятия,
не освобождается от формаций, не освобождается от сознания.
Он не освобождается от рождения, старения и смерти. Он не освобождается
от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Он не освобождается
от страдания, я говорю вам.
Но обученный
благородный ученик, который уважает Благородных, умелый и тренированный в их Дхамме, который уважает чистых
людей, умелый и тренированный в их Дхамме, не считает, что:
*
материальная форма – это «я»; или что
* «я» владеет материальной формой; или что
* материальная форма находится внутри «я»; или что
* «я» находится в материальной форме.
Он не считает, что чувство… восприятие… формации [ума]... сознание – это «я»; или что «я» владеет сознанием; или что сознание находится
внутри «я»; или что «я» находится в сознании.
Он
более не бегает и не крутится вокруг материальной формы, вокруг
чувства, вокруг восприятия, вокруг формаций, вокруг сознания.
Поскольку он более не бегает и не крутится вокруг них, он освобождается
от материальной
формы, освобождается от чувства, освобождается от восприятия,
освобождается от формаций, освобождается от сознания. Он освобождается
от рождения, старения и смерти. Он освобождается от печали,
стенания, боли, грусти и отчаяния. Он освобождается от страдания,
я говорю вам».
|