| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, я дам вам учение о
волнении из-за цепляния и отсутствии волнения из-за отсутствия
цепляния. Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить».
«Да, уважаемый» – ответили те монахи. Благословенный сказал:
«И
когда, монахи, есть волнение из-за цепляния? Вот, монахи, необученный
заурядный человек относится к материальной форме так: «Это моё,
я таков, это моё «я»1.
Эта его материальная форма претерпевает изменение и перемены.
С изменением и переменой материальной формы в нём возникает
грусть, стенание, боль, грусть и отчаяние.
Он относится
к чувству... к восприятию… к формациям… к сознанию так: «Это моё, я таков, это моё «я». Это его сознание претерпевает
изменение и перемены. С изменением и переменой сознания в нём
возникает грусть, стенание, боль, грусть и отчаяние.
Вот так,
монахи, есть волнение из-за цепляния.
И
когда, монахи, нет волнения из-за отсутствия цепляния? Вот,
монахи, обученный благородный ученик не относится к материальной
форме так: «Это моё, я таков, это моё «я». Эта его материальная
форма претерпевает изменение и перемены. С изменением и переменой
материальной формы в нём не возникает грусть, стенание, боль,
грусть и отчаяние.
Он не относится
к чувству... к восприятию… к формациям… к сознанию так: «Это моё, я таков, это моё «я». Это его сознание претерпевает
изменение и перемены. С изменением и переменой сознания в нём
не возникает грусть, стенание, боль, грусть и отчаяние.
Вот так,
монахи, нет волнения из-за отсутствия цепляния».
|