| Так
я слышал. Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой Роще, в Беличьем Святилище. И тогда Сона, сын домохозяина, подошёл
к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Затем Благословенный
обратился к Соне, сыну домохозяина:
«Сона,
когда какие-либо жрецы и отшельники на основании материальной
формы, которая непостоянна, является страданием и подвержена
изменениям, считают себя таковыми: «Я лучше» или «Я такой же»
или «Я хуже», то не от того ли это, что они не видят вещи в
соответствии с действительностью?
Когда
какие-либо жрецы и отшельники на основании чувства… восприятия…
формаций [ума]... сознания, которое непостоянно, является страданием
и подвержено изменениям, считают себя таковыми: «Я лучше» или
«Я такой же» или «Я хуже», то не от того ли это, что они не
видят вещи в соответствии с действительностью?
Когда
какие-либо жрецы и отшельники на основании материальной формы…
чувства… восприятия… формаций [ума]... сознания, которое непостоянно,
является страданием и подвержено изменениям, не считают себя
таковыми: «Я лучше» или «Я такой же» или «Я хуже», то не от
того ли это, что они видят вещи в соответствии с действительностью?
Как
ты думаешь, Сона, постоянна ли материальная форма или непостоянна?»
«Непостоянна,
уважаемый».
«А
то, что непостоянно, то является страданием или счастьем?»
«Страданием,
уважаемый».
«А
то, что непостоянно и является страданием, подвержено изменению – может
ли считаться таковым: «Это моё, я таков, это моё «я»?
«Нет,
уважаемый».
«Чувство постоянно или непостоянно?...
«Восприятие постоянно или непостоянно?...
«Формации постоянны или непостоянны?...
«Сознание постоянно или непостоянно?»
«Непостоянно,
уважаемый».
«А
то, что непостоянно, то является страданием или счастьем?»
«Страданием,
уважаемый».
«А
то, что непостоянно и является страданием, подвержено изменению – может
ли считаться таковым: «Это моё, я таков, это моё «я»?»
«Нет,
уважаемый».
«Поэтому,
Сона, любой вид материальной формы – прошлой, настоящей, будущей,
внутренней или внешней, грубой или утончённой, посредственной
или превосходной, далёкой или близкой – всякую материальную
форму следует видеть в соответствии с действительностью правильной
мудростью: «Это не моё, я не таков, это не моё «я». Любой вид
чувства… любой вид восприятия… любой вид формаций… любой вид
сознания – прошлого, настоящего, будущего, внутреннего или внешнего,
грубого или утончённого, посредственного или превосходного,
далёкого или близкого – всякое сознание следует видеть в соответствии
с действительностью правильной мудростью: «Это не моё, я не
таков, это не моё «я».
Видя
так, Сона, обученный благородный ученик разочаровывается в материальной форме... чувстве... восприятии... формациях... сознании. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Посредством бесстрастия [его ум] освобождён. Когда он освобождён, приходит знание: «Он освобождён».
Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».
|