| Однажды
достопочтенный Сарипутта и достопочтенный Махакоттхита проживали
в Варанаси, в Оленьем парке, в Исипатане. И тогда, вечером, достопочтенный
Махакоттхита вышел из затворничества, подошёл к достопочтенному
Сарипутте, обменялся с ним приветствиями и сказал ему: «Друг Сарипутта,
на что нравственный монах должен мудро направлять внимание?»
«Друг
Коттхита, нравственный монах должен мудро направлять внимание
на пять совокупностей,
подверженных цеплянию, как на непостоянное, страдание, болезнь,
опухоль, дротик, невзгоду, бедствие, чужое, распадающееся, пустое,
безличностное. Какие пять? Материальную форму как совокупность,
подверженную цеплянию, чувство… восприятие… формации [ума]…
сознание как совокупность, подверженную цеплянию. Нравственный
монах должен мудро направлять внимание на пять совокупностей,
подверженных цеплянию, как на непостоянное… безличностное. Когда,
друг, нравственный монах мудро направляет внимание на эти пять
совокупностей, подверженные
цеплянию, то может статься, что он реализует плод вступления
в поток».
«Но,
друг Сарипутта, на что монах, являющийся вступившим в поток,
должен мудро направлять внимание?»
«Друг
Коттхита, монах, являющийся вступившим в поток, должен мудро
направлять внимание на пять совокупностей, подверженных цеплянию,
как на непостоянное… безличностное. Когда, друг, монах, являющийся
вступившим в поток, мудро направляет внимание на эти пять совокупностей,
подверженные цеплянию, то может статься, что он реализует плод
однажды-возвращения».
«Но,
друг Сарипутта, на что монах, являющийся однажды-возвращающимся,
должен мудро направлять внимание?»
«Друг
Коттхита, монах, являющийся однажды-возвращающимся, должен мудро
направлять внимание на пять совокупностей, подверженных цеплянию,
как на непостоянное… безличностное. Когда, друг, монах, являющийся
однажды-возвращающимся, мудро направляет внимание на эти пять
совокупностей, подверженные цеплянию, то может статься, что
он реализует плод не-возвращения».
«Но,
друг Сарипутта, на что монах, являющийся не-возвращающимся,
должен мудро направлять внимание?»
«Друг
Коттхита, монах, являющийся не-возвращающимся, должен мудро
направлять внимание
на пять совокупностей, подверженных цеплянию, как на непостоянное…
безличностное. Когда, друг, монах, являющийся не-возвращающимся,
мудро направляет внимание на эти пять совокупностей, подверженные
цеплянию, то может статься, что он реализует плод арахантства».
«Но,
друг Сарипутта, на что монах, являющийся арахантом, должен мудро
направлять внимание?»
«Друг
Коттхита, монах, являющийся арахантом, должен мудро направлять
внимание на пять совокупностей, подверженных цеплянию, как на
непостоянное, страдание, болезнь, опухоль, дротик, невзгоду,
бедствие, чужое, распадающееся, пустое, безличностное. У араханта,
друг, более нет ничего, что следовало бы осуществить, и нет
повторения1
того, что он уже осуществил. Однако, когда эти вещи развиты
и взращены, они ведут к приятному пребыванию в этой самой жизни,
а также к осознанности и бдительности».
|