| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, я дам вам учение о
страдании, возникновении страдания, прекращении страдания, и пути,
ведущему к прекращению страдания.
И
что такое, монахи, страдание? [На это] следует ответить так:
пять совокупностей, подверженные цеплянию. Какие пять? Материальная
форма как совокупность, подверженная цеплянию, чувство… восприятие…
формации… сознание как совокупность, подверженная цеплянию.
Это называется страданием.
И
что такое, монахи, возникновение страдания? Эта самая жажда,
что ведёт к новому существованию, сопровождаемая наслаждением
и страстью, ищущая наслаждения в том и этом, то есть, жажда
к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к
несуществованию. Это называется возникновением страдания.
И
что такое, монахи, прекращение страдания? Безостаточное угасание
и прекращение этой самой жажды, оставление и покидание её, освобождение
от неё, отсутствие полагания на неё. Вот что называется прекращением
страдания.
И
что такое путь, ведущий к прекращению страдания? Этот самый
Благородный восьмеричный путь, то есть:
*
Правильные Воззрения,
*
Правильное Устремление,
*
Правильная Речь,
*
Правильные Действия,
*
Правильные Средства к жизни,
*
Правильное Усилие,
*
Правильная Осознанность,
*
Правильное Сосредоточение.
Это называется путём, ведущим к прекращению страдания».
|