| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре доли.
Какие четыре?
* доля
личности,
* доля
возникновения личности,
* доля
прекращения личности,
* доля
пути, ведущего к прекращению личности.
И что такое, монахи, доля личности?
[На это] следует ответить так: пять совокупностей, подверженных
цеплянию. Какие пять? Материальная форма как совокупность, подверженная
цеплянию, чувство… восприятие… формации… сознание как совокупность,
подверженная цеплянию. Это называется долей личности.
И
что такое, монахи, доля возникновения личности? Эта самая жажда,
что ведёт к новому существованию, сопровождаемая наслаждением
и страстью, ищущая наслаждения в том и этом, то есть, жажда
к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к
несуществованию. Это называется долей возникновения личности.
И
что такое, монахи, доля прекращения личности? Безостаточное
угасание и прекращение этой самой жажды, оставление и покидание
её, освобождение от неё, отсутствие полагания на неё. Вот что
называется долей прекращения личности.
И
что такое доля пути, ведущего к прекращению личности?
Этот самый Благородный восьмеричный путь, то есть: правильные
воззрения… правильное сосредоточение. Это называется долей пути,
ведущего к прекращению личности.
Таковы,
монахи, эти четыре доли».
|