| В
Саваттхи. И тогда один недавно посвящённый монах, вернувшись с
хождения за подаяниями, входил в своё жилище и после принятия
пищи проводил время беззаботным, пребывая в молчании. Он не помогал
монахам в шитье одеяний. И тогда группа монахов подошла к Благословенному
и, поклонившись ему, они сели рядом и рассказали ему об этом.
Тогда Благословенный обратился к одному из монахов: «Ну же, монах,
скажи этому монаху от моего имени, что Учитель зовёт его».
«Да, уважаемый»
– ответил монах, отправился к тому монаху и сказал: «Друг, Учитель
зовёт тебя».
«Да,
друг» – ответил тот монах, отправился к Благословенному, поклонился
ему и сел рядом. Благословенный сказал ему: «Правда ли, монах,
что, вернувшись с хождения за подаяниями, ты входишь в своё
жилище и после принятия пищи проводишь время беззаботным, пребывая
в молчании, и не помогаешь монахам в шитье одеяний?»
«Я
выполняю свои собственные обязанности, уважаемый».
И
тогда Благословенный, [напрямую] познав своим собственным умом
раздумье в уме того монаха, обратился к монахам так:
«Монахи,
не ищите вины в этом монахе. Этот монах – тот, кто обретает
по желанию, без сложностей и проблем, четыре джханы, которые
представляют собой высший ум и обеспечивают приятное пребывание
здесь и сейчас. И, [кроме того], он тот, кто, реализовав это
для себя посредством прямого знания, здесь и сейчас входит [в
высочайшую цель святой жизни] и пребывает в высочайшей цели
святой жизни, ради которой представители клана праведно оставляют
жизнь домохозяйскую и ведут жизнь бездомную».
Так сказал
Благословенный. И сказав это, Счастливейший, Учитель, далее
добавил:
«Не за счёт слабых стараний,
Не за счёт хилых усилий
Достигается эта ниббана,
Свобода от всяких страданий.
Этот юный монах –
Величайший [уже] человек:
Ведь несёт он последнее тело,
Мару с войском [сумев] одолеть1».
|