«Тот, представляет кто себя одним,
На деле будучи совсем другим,
Тот обретённым наслаждается как вор,
Как если бы мошенник выигрыш добыл».

[Другой дэва]:
«Как поступаешь, так и говори.
Не говори, когда не поступаешь так.
Мудрец ведь чётко может распознать того,
Кто учит, но не практикует это сам».

[Благословенный]:
«Не просто лишь речью, не только лишь слушанием
В твёрдом практики пути продвинуться возможно,
Которым мудрые, практики медитации,
Освобождаются от рабства Мары.

Воистину, мудрец не станет притворяться,
Ведь понял направление мира он.
И знанием окончательным мудрец погашен,
Он пересёк привязанности к миру».

Тогда те божества, спустившись на землю, упали в ноги Благословенному и обратились к нему: «Господин, мы совершили проступок, столь глупыми, столь запутанными, столь нелепыми мы были, что вообразили, будто можем раскритиковать Благословенного. Пусть Благословенный простит нас за наш проступок, который мы [теперь] увидели как проступок, чтобы впредь [мы себя] сдерживали [в этом]». И тогда Благословенный улыбнулся². Тогда, те божества, [желая] раскритиковать его ещё больше, взмыли в воздух. Один из дэвов произнёс эту строфу в присутствии Благословенного:

«Если простить кто неспособен
Тех, кто в проступке смог сознаться,
То зол он в сердце, ненависти полон,
Питает он одну лишь неприязнь».

[Благословенный]:
«Так если б не было проступка,
Если бы не было блужданий,
И если б успокоена была бы злоба,
То оказался бы тот невиновным».

[Дэва]:
«И для кого же нет проступков?
И для кого же нет блужданий?
Кто в замешательстве не оказался?
Кто мудр и всегда осознан?»

[Благословенный]:
«Татхагата, Полностью Просветлённый,
Ко всем живущим полон сострадания.
И в его случае проступков не бывает,
И в его случае не может быть блужданий,
Он в замешательстве не оказался,
Он мудрый и всегда осознан.

Если простить кто неспособен
Тех, кто в проступке смог сознаться,
То зол он в сердце, ненависти полон,
Питает он одну лишь неприязнь.
Но этой неприязнью я не упиваюсь,
А потому проступок вам прощаю я».