| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, ужасны обретения, почёт и похвала – горькие, мерзкие, препятствующие достижению непревзойдённой защиты
от подневольности.
Представьте
навозного жука, питающегося навозом, набитого навозом, переполненного
навозом, и огромную навозную кучу перед ним. Из-за этого он
бы относился с презрением к другим жукам, рассуждая так: „Я
ем навоз, набит навозом, переполнен навозом, и передо мной вот
эта огромная навозная куча“.
Точно
так же, монахи, бывает так, когда монах, чей ум охвачен и порабощён
приобретениями, почётом и похвалой, одевается ранним утром,
берёт чашу и внешнее одеяние, входит в деревню или в город в
поисках подаяний. Там он ест столько, сколько хочет, и его приглашают
на завтрашний обед, и у него много еды, полученной с подаяний.
Когда он возвращается обратно в монастырь, он хвастается перед
другими монахами: «Я съел столько, сколько хотел, меня пригласили
на завтрашний обед, у меня много еды, полученной с подаяний.
Мне дают одежды, еду, кров и лекарства, а у этих других монахов
мало заслуг и влияния, и им не дают одежду, еду, кров и лекарства».
Так, поскольку его ум охвачен и порабощён обретениями, почётом и похвалой, он унижает других, хорошо себя ведущих монахов.
Это приведёт этого никчёмного человека к длительному вреду и
страданию.
Настолько
ужасны обретения, почёт и похвала – горькие, мерзкие, препятствующие достижению непревзойдённой защиты
от подневольности.
Поэтому,
монахи, вот как вы должны тренировать себя: «Мы отбросим
возникшие обретения, почёт и похвалу и не позволим
возникшим обретениям, почёту и похвале утвердиться
в завладении нашими умами». Так
вы должны тренировать себя».
|