В
Саваттхи.
[Благословенный сказал]: «Вот, монахи, монах понимает старение-и-смерть,
его происхождение, его прекращение, и путь, ведущий к его прекращению.
Он понимает рождение… существование… цепляние… жажду… чувство…
контакт… шесть сфер… имя-и-форму… сознание… формирователи, их
происхождение, их прекращение, и путь, ведущий к их прекращению.
И
что такое, монахи, старение-и-смерть?... 1
...именно тот самый Благородный восьмеричный путь является путём,
ведущим к прекращению формирователей, то есть правильные воззрения…
правильное сосредоточение.
Когда,
монахи, монах понимает старение-и-смерть, его происхождение,
его прекращение, и путь, ведущий к его прекращению. Он понимает
рождение… существование… цепляние… жажду… чувство… контакт…
шесть сфер… имя-и-форму… сознание… формирователи, их происхождение,
их прекращение, и путь, ведущий к их прекращению – то тогда
он зовётся монахом, который совершенен в воззрениях, совершенен
в видении, который пришёл к этой истинной Дхамме, который видит
эту истинную Дхамму, который обладает знанием ученика, истинным
знанием ученика, который вступил в поток Дхаммы – благородный
с проницательной мудростью, тот, кто стоит прямо возле дверей
к Бессмертному».
|