[Один
монах обратился к другому]: «Друг, «напрямую видимая Дхамма, напрямую
видимая Дхамма» – так говорят. В каком смысле Благословенный говорил
о напрямую видимой Дхамме?»
(1-8)
Вот, друг, будучи отстранённым от чувственных удовольствий,
отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит в первую джхану и пребывает [в первой джхане]…1
Далее, друг… монах входит [во вторую джхану] и пребывает во второй джхане… третьей…
четвёртой джхане… Далее, друг, с полным преодолением восприятий
форм… монах входит в сферу безграничного пространства и пребывает [в ней]…
сфере безграничного сознания… сфере отсутствия всего… сфере
ни-восприятия-ни-не-восприятия. И до этой степени [также] Благословенный
говорил о напрямую видимой Дхамме в условном смысле.
(9) Далее,
друг, с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия,
монах входит в прекращение восприятия и чувствования и пребывает [в нём],
и, [когда он] увидел [это] мудростью, его пятна загрязнений
ума полностью уничтожились. До этой степени Благословенный говорил
о напрямую видимой Дхамме в не-условном смысле».
|