| [Один
монах обратился к другому]: «Друг, "освобождённый-мудростью,
освобождённый-мудростью" – так говорят. В каком смысле Благословенный
говорил об освобождённом-мудростью?»1
(1)
«Вот, друг, будучи отстранённым от чувственных удовольствий,
отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит [в первую
джхану] и пребывает в первой джхане, которая сопровождается
направлением [ума на объект медитации] и удержанием [на нём],
с восторгом и удовольствием, что возникли из-за [этой] отстранённости.
Он понимает это мудростью. До этой степени Благословенный говорил
об освобождённом-мудростью в условном смысле.
(2-4)
Далее, друг… монах входит [во вторую джхану] и пребывает во
второй джхане… третьей… четвёртой джхане… 2.
Он понимает это мудростью. И до этой степени [также] Благословенный
говорил об освобождённом-мудростью в условном смысле.
(5-8)
Далее, друг, с полным преодолением восприятий форм… монах входит
в сферу безграничного пространства и пребывает [в ней]… сфере
безграничного сознания… сфере отсутствия всего… сфере ни-восприятия-ни-не-восприятия.
Он понимает это мудростью. И до этой степени Благословенный
говорил об освобождённом-мудростью в условном смысле.
(9)
Далее, друг, с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия
монах входит в прекращение восприятия и чувствования и пребывает
[в нём]. И [когда он] увидел [это] мудростью, его пятна были
полностью уничтожены. Он понимает это мудростью. До этой степени,
друг, Благословенный говорил об освобождённом-мудростью в не-условном
смысле».
|