|
Кайясаккхи-сутта:
Засвидетельствовавший телом
АН 9.43
|
| |
редакция
перевода: 11.02.2026
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara
Nikaya by Bodhi, p. 1320"
|
|
[Один
монах обратился к другому]: «Друг, "засвидетельствовавший-телом,
засвидетельствовавший-телом" – так говорят. В каком смысле
Благословенный говорил о засвидетельствовавшем-телом?»1
(1)
«Вот, друг, будучи отстранённым от чувственных удовольствий,
отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит [в первую
джхану] и пребывает в первой джхане, которая сопровождается
направлением [ума на объект медитации] и удержанием [на нём],
с восторгом и удовольствием, что возникли из-за [этой] отстранённости.
Он пребывает, коснувшись этой сферы телом, каким бы образом
[она ни достигалась]2.
До этой степени Благословенный говорил о засвидетельствовавшем-телом
в условном смысле.
(2-4)
Далее, друг… монах входит [во вторую джхану] и пребывает во
второй джхане… третьей… четвёртой джхане…3.
Он пребывает, коснувшись этой сферы телом, каким бы образом
[она ни достигалась]. И до этой степени [также] Благословенный
говорил о засвидетельствовавшем-телом в условном смысле.
(5-8)
Далее, друг, с полным преодолением восприятий форм… монах входит
в сферу безграничного пространства и пребывает [в ней]… сфере
безграничного сознания… сфере отсутствия всего… сфере ни-восприятия-ни-не-восприятия.
Он пребывает, коснувшись этой сферы телом, каким бы образом
[она ни достигалась]. И до этой степени [также] Благословенный
говорил о засвидетельствовавшем-телом в условном смысле.
(9)
Далее, друг, с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия
монах входит в прекращение восприятия и чувствования и пребывает
[в нём]. И [когда он] увидел [это] мудростью, его пятна были
полностью уничтожены. Он пребывает, коснувшись этой сферы телом,
каким бы образом [она ни достигалась]. До этой степени, друг,
Благословенный говорил о засвидетельствовавшем телом в не-условном
смысле»4.
|
|
↑
|
1 |
Бодхи:
В МН 70
приводится строгое объяснение засвидетельствовавшего-телом (кайясаккхи).
Это человек, который «касается телом и пребывает в тех освобождениях,
которые являются умиротворёнными и нематериальными, превосходящими
формы, и некоторые из его пятен [загрязнений ума] уничтожены за
счёт его видения мудростью». Однако в данной сутте этот термин
не подпадает под это формальное определение и объясняется на основании
игры слов. Строго говоря, тот, кто достиг полного уничтожения
загрязнений, не является засвидетельствовавшим-телом, потому что
эта категория относится только к тем, кто ещё находится в процессе
тренировки. |
|
↑
|
2 |
Комментарий:
Какими бы средствами и каким бы образом ни существовала эта сфера,
состоящая из первой джханы, теми же самыми средствами или тем
же самым образом он пребывает, коснувшись этого достижения сосуществующим
ментальным телом (сахаджата-намакайена пхуситва).
SV: По мнению дост. Суджато, фраза «коснуться телом» могла быть
образным выражением, означавшим «пережить», «испытать на своём
опыте», «достичь», а в последующие века, как видно по Комментарию,
её стали понимать буквально. |
|
↑
|
3 |
SV:
Здесь и далее медитативные достижения раскрываются по стандартной
формуле, как, например, в АН
9.32. |
|
↑
|
4 |
Бодхи:
Как и в примечании выше, даже этот «не-условный» смысл всё равно
является условным, поскольку в строгом, не-условном смысле, этот
ученик не является засвидетельствовавшим-телом, ведь засвидетельствовавший-телом
всё ещё не достиг арахантства. |
|
◄
|
▲
|
|
٭
|
©
theravada.ru – при копировании материалов
просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.
|
|