| [Благословенный
сказал]: «Монахи, соблюдаемая в полных девяти факторах Упосатха
приносит великий плод и пользу, [она] неимоверно сверкающая и всепроникающая.
И каким образом Упосатха соблюдается в полных девяти факторах,
так что приносит великий плод и пользу, [и что она] неимоверно
сверкающая и всепроникающая?
(1)
Вот, монахи, благородный ученик рассуждает так: «Пока они живы,
араханты отказываются от убийства живых существ и воздерживаются
от убийства живых существ. Они пребывают в сострадании ко всем
живым существам, откинув дубину, откинув оружие, добросовестные
и милосердные. Сегодня, в течение этой ночи и [этого] дня, я
тоже откажусь [от убийства] и буду воздерживаться от убийства
живых существ. Я тоже буду пребывать в сострадании ко всем живым
существам, откинув дубину, откинув оружие, добросовестным и
милосердным. Так в этом отношении я буду подражать арахантам
и буду соблюдать Упосатху». Таков первый фактор, которым она,
[эта Упосатха], обладает.
(2)
«Пока они живы, араханты отказываются брать то, что не дано,
воздерживаются брать то, что им не дано. Они берут только то,
что им дают, ожидают только того, что им дают, пребывают в чистоте,
не крадут. Сегодня, в течение этой ночи и [этого] дня, я тоже
откажусь брать то, что не дано, буду воздерживаться брать то,
что не дано. Буду пребывать чистым, не [буду] красть. Так
в этом отношении я буду подражать арахантам и буду соблюдать
Упосатху». Таков второй фактор, которым она обладает.
(3)
«Пока они живы, араханты отказываются от нецеломудрия и соблюдают
целомудрие, живут отдельно, воздерживаясь от половых сношений,
которые привычны среди простых людей. Сегодня, в течение этой
ночи и [этого] дня, я тоже откажусь от не-целомудрия, буду жить
отдельно, воздерживаясь от половых сношений, которые привычны
среди простых людей. Так в этом отношении я буду подражать арахантам
и буду соблюдать Упосатху». Таков третий фактор, которым она
обладает.
(4)
«Пока они живы, араханты отказываются от лживой речи, воздерживаются
от лживой речи. Они
говорят истину, держатся за истину. [В этом] они прочны, надёжны,
не обманывают мир. Сегодня, в течение этой ночи и [этого] дня,
я тоже откажусь от [лжи] и буду воздерживаться от лживой речи.
Буду говорить истину, держаться за истину, буду [в этом] прочен,
надёжен, не буду обманывать мир. Так в этом отношении я буду
подражать арахантам и буду соблюдать Упосатху». Таков четвёртый
фактор, которым она обладает.
(5)
«Пока они живы, араханты отказываются от хмельного, вина, одурманивающих
веществ, что
являются основой для беспечности, воздерживаются от них. Сегодня,
в течение этой ночи и [этого] дня, я тоже откажусь от хмельного,
вина, одурманивающих веществ, что являются основой для беспечности,
буду воздерживаться от них. Так в этом отношении я буду подражать
арахантам и буду соблюдать Упосатху». Таков пятый фактор, которым
она обладает.
(6)
«Пока они живы, араханты едят один раз в день, воздерживаются
от еды ночью и вне надлежащего времени [днём]. Сегодня, в течение
этой ночи и [этого] дня, я тоже буду есть один раз в день, воздерживаться
от еды ночью и вне надлежащего времени [днём]. Так в этом отношении
я буду подражать арахантам и буду соблюдать Упосатху». Таков
шестой фактор, которым она обладает.
(7)
«Пока они живы, араханты воздерживаются от танцев, пения, музыки,
неуместных зрелищ, а также от украшения себя и наведения красоты
посредством ношения гирлянд, применения ароматов и мазей. Сегодня,
в течение этой ночи и дня, я также буду воздерживаться от танцев,
пения, музыки, неуместных зрелищ, а также от украшения себя
и наведения красоты посредством ношения гирлянд, применения
ароматов и мазей. Так в этом отношении я буду подражать арахантам
и буду соблюдать Упосатху». Таков седьмой фактор, которым она
обладает.
(8)
«Пока они живы, араханты отказываются от [роскошных постелей]
и воздерживаются от использования высоких и роскошных постелей.
Они ложатся на постель низкую, либо на небольшое ложе, либо
на соломенную циновку. Сегодня, в течение этой ночи и [этого]
дня, я тоже откажусь от [роскошных постелей] и буду воздерживаться
от использования высоких и роскошных постелей. Я лягу на постель
низкую, либо на небольшое ложе, либо на соломенную циновку.
Так в этом отношении я буду подражать арахантам и буду соблюдать
Упосатху». Таков восьмой фактор, которым она обладает.
(9)
Вот благородный ученик пребывает, наполняя первую сторону света
умом, наделённым доброжелательностью, равно как и вторую сторону,
третью сторону и четвёртую сторону. Вверх, вниз, вокруг и всюду,
ко всем как к самому себе – он пребывает, охватывая и наполняя
весь мир умом, наделённым доброжелательностью, – обильным, возвышенным,
безмерным, не имеющим враждебности и недоброжелательности. Таков
девятый фактор, которым она обладает.
Вот каким
образом, монахи, соблюдаемая в полных девяти факторах Упосатха
приносит великий плод и пользу, [она] неимоверно сверкающая
и всепроникающая».
|