Буддизм
                Учение Старцев
 
«
Тхеравада.ру    
   
 

 
  ٭
.

Самиддхи-сутта: Самиддхи
АН 9.14

 
редакция перевода: 09.02.2026
Перевод с английского: SV

источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 1269"

И тогда достопочтенный Самиддхи подошёл к достопочтенному Сарипутте, поклонился ему и сел рядом. Затем достопочтенный Сарипутта обратился к нему:
(1) «На основании чего, Самиддхи, в человеке возникают устремления1 и мысли?»
«На основании имени-и-формы, достопочтенный».
(2) «Где они становятся разнообразными?»
«Во взаимодействии с элементами».
(3) «Откуда они возникают?»
«Они возникают из контакта».
(4) «Где они сходятся?»
«Они сходятся в чувстве».
(5) «Чем они возглавляются?»
«Они возглавляются сосредоточением».
(6) «Что ими управляет?»
«Ими управляет осознанность».
(7) «Что является их надзирателем?»
«Их надзирателем является мудрость».
(8) «Что является их сердцевиной?»
«Их сердцевиной является освобождение».
(9) «В чём они завершаются?»
«Они завершаются в бессмертном»2.
«Будучи спрошенным: «На основании чего, Самиддхи, в человеке возникают устремления и мысли?» – ты ответил: «На основании имени-и-формы, достопочтенный»... «Где они завершаются?» – ты ответил: «Они завершаются в бессмертном». Хорошо, хорошо, Самиддхи! Когда тебе задали эти вопросы, ты ответил хорошо, но не становись самодовольным из-за этого».


1 SV: Устремления (санкаппа); мысли (витакка). Иногда встречается мнение, что эти два термина означают одно и то же, но это не совсем так. Например, в восьмеричном пути «самма-санкаппа» (правильное устремление) приводит к «самма-камманта» (правильному действию), являясь, таким образом, направленным мышлением с намерением, тогда как «витакка» является простой мыслью, которая может быть никак не связана с каким-либо устремлением или намерением.

2 SV: На предмет пояснения этих утверждений см. примечание к АН 8.83


.
٭
© theravada.ru – при копировании материалов
просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.