Личчхавикумара-сутта: Юные Личчхави АН 5.58

редакция перевода: 16.07.2025 Перевод с английского: SV источник: "Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 689"

Однажды Благословенный проживал в Весали, в Великом лесу, в Зале С Остроконечной Крышей. И тогда, утром, Благословенный оделся, взял чашу и внешнее одеяние и вошёл в Весали собирать подаяния. Походив по Весали в поисках подаяний, вернувшись с хождения за подаяниями, после принятия пищи он отправился в Великий лес и сел у подножия дерева, чтобы провести здесь остаток дня. И тогда группа юных Личчхави, взяв свои натянутые луки, ходили и скитались по Великому лесу в сопровождении стаи собак и увидели Благословенного, сидящего у подножия дерева, проводящего так остаток дня. Когда они увидели его, они опустили свои натянутые луки, отогнали собак в сторону и подошли к нему. Они поклонились Благословенному и молча встали в выражении почтения, сложив ладони в почтительном приветствии. И в то время юный Личчхави по имени Маханама прогуливался и разминался в Великом лесу, когда увидел юных Личчхави, молча стоящих в выражении почтения к Благословенному, сложивших ладони в почтительном приветствии. Тогда он подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и произнёс это вдохновенное изречение: «Они будут Вадджами! Они будут Вадджами!» [Благословенный ответил]: «Почему, Маханама, ты говоришь так: «Они будут Вадджами! Они будут Вадджами!»? «Эти юные Личчхави, уважаемый, жестоки, грубы и нахальны. Они всегда воруют любые сладости, которые семьи оставляют в качестве даров, будь то сахарный тростник, плоды ююбы, торты, пирожки или сахарные шарики, а затем с жадностью их поедают. Они ударяют по спине женщин и девушек из уважаемых семей1. А теперь они молча стоят в выражении почтения к Благословенному, сложив ладони в почтительном приветствии». «Маханама, когда у представителя клана есть пять качеств – будь он помазанным на царство кхаттийским царём, землевладельцем, военачальником, главой деревни, главой гильдии или же тем, кто осуществляет личное управление над различными кланами, – тогда [в отношении него] можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка. Какими пятью? (1) Вот, Маханама, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью, – праведно добытого праведного богатства, представитель клана чтит, ценит, уважает и почитает своих родителей. Его родители, будучи чтимыми, ценимыми, уважаемыми и почитаемыми, проявляют сострадание к нему с добрым сердцем, думая: „Долгой тебе жизни, поддерживай длинный жизненный срок“. Когда родители представителя клана проявляют к нему сострадание, тогда [в отношении него] можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка. (2) Далее, Маханама, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью, – праведно добытого праведного богатства, представитель клана чтит, ценит, уважает и почитает своих жену и детей, своих рабов, рабочих и слуг. Будучи чтимыми, ценимыми, уважаемыми и почитаемыми, они проявляют сострадание к нему с добрым сердцем, думая: „Долгой тебе жизни, поддерживай длинный жизненный срок!“ Когда жена и дети, рабы, рабочие и слуги представителя клана проявляют к нему сострадание, тогда [в отношении него] можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка. (3) Далее, Маханама, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью – праведно добытого праведного богатства, представитель клана чтит, ценит, уважает и почитает владельцев соседних полей и тех, с кем он имеет деловые отношения. Будучи чтимыми, ценимыми, уважаемыми и почитаемыми, они проявляют сострадание к нему с добрым сердцем, думая: „Долгой тебе жизни…“ Когда владельцы соседних полей и те, с кем он имеет деловые отношения, проявляют сострадание к представителю клана, тогда [в отношении него] можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка. (4) Далее, Маханама, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью – праведно добытого праведного богатства, представитель клана чтит, ценит, уважает и почитает жертвенных божеств2. Будучи чтимыми, ценимыми, уважаемыми и почитаемыми, они проявляют сострадание к нему с добрым сердцем, думая: „Долгой тебе жизни…“ Когда жертвенные божества проявляют сострадание к представителю клана, тогда [в отношении него] можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка. (5) Далее, Маханама, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью, – праведно добытого праведного богатства, представитель клана чтит, ценит, уважает и почитает жрецов и отшельников. Будучи чтимыми, ценимыми, уважаемыми и почитаемыми, они проявляют сострадание к нему с добрым сердцем, думая: „Долгой тебе жизни…“ Когда жрецы и отшельники проявляют сострадание к представителю клана, тогда [в отношении него] можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка. Маханама, когда у представителя клана есть эти пять качеств – будь он помазанным на царство кхаттийским царём, землевладельцем, военачальником, главой деревни, главой гильдии или же тем, кто осуществляет личное управление над различными кланами, – тогда [в отношении него] можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка». [И далее он добавил]: «По отношению к родителям он исполняет долг, Способствует благополучию своих жены, детей, Как и заботится о тех, живёт кто в доме вместе с ним, Как и о тех, кто от него зависит в своей жизни. Он мудр, нравственен и щедр, Приносит благо он родным – Как тем, кто в мир иной ушёл, Так тем, кто жив ещё в миру. Отшельникам, жрецам полезен, [Полезен также] божествам. Даритель радости он всем И в доме праведно живёт. Поскольку благо он свершил, Достоин славы и хвалы. Он в этом мире восхваляем, А после смерти рад в раю».

↑

1

Комментарий поясняет, что они подходят сзади и ударяют их ногой в спину.

↑

2

Комментарий поясняет, что речь идёт об оберегающих семью божествах, которых почитают по семейной традиции.

.

◄

▲

٭

© theravada.ru – при копировании материалов просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.