Матапутта-сутта: Мать и сын АН 5.55

редакция перевода: 16.07.2025 Перевод с английского: SV источник: "Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 682"

Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. И в то время мать и сын, будучи, соответственно, монахиней и монахом, начали проводить сезон дождей в Саваттхи. Они часто желали повидать друг друга: мать хотела увидеть своего сына, а сын – свою мать. Поскольку они часто виделись друг с другом, возникла связь. Поскольку возникла связь, возникла близость. Поскольку возникла близость, похоть обнаружила брешь [в уме]. С умами, охваченными похотью, без [предварительного] оставления [монашеской] тренировки и объявления о своей немощности они вступили в половую связь1. И тогда группа монахов подошла к Благословенному, они поклонились ему, сели рядом и рассказали обо всём, что произошло. [Благословенный сказал]: «Монахи, неужто тот глупец не подумал: «Мать не влюбляется в своего сына, а сын – в свою мать»? (1) Монахи, я не вижу ни единой иной формы, [столь] соблазнительной, чувственной, опьяняющей, пленительной, сводящей с ума, и такой [серьёзной] помехи к достижению непревзойдённой защиты от подневольности, как форма женщины. Существа, жаждущие женской формы, – ненасытные, привязанные к ней, сведённые [ею] с ума, слепо поглощённые ей, грустят долгое время, находясь под контролем женской формы. (2) Я не вижу ни единого иного звука… (3) Я не вижу ни единого иного вкуса… (4) Я не вижу ни единого иного запаха… (5) Я не вижу ни единой осязаемой вещи, [столь] соблазнительной, чувственной, опьяняющей, пленительной, сводящей с ума, и такой [серьёзной] помехи к достижению непревзойдённой защиты от подневольности, как прикосновение женщины. Существа, жаждущие женского прикосновения, – ненасытные, привязанные к нему, сведённые [им] с ума, слепо поглощённые им, грустят долгое время, находясь под контролем женского прикосновения. Монахи, когда [она] идёт, женщина овладевает умом мужчины. Когда [она] стоит… сидит… лежит… смеётся… говорит… поёт… несёт [что-либо], женщина овладевает умом мужчины. Даже будучи распухшей2, женщина овладевает умом мужчины. Даже будучи мёртвой, женщина овладевает умом мужчины. Монахи, если кто-либо мог бы сказать о чём-либо правдиво: «[Это] всецело ловушка Мары», то он мог бы так сказать в точности о женщине». [И далее он добавил]: «С убийцею-врагом поговорить возможно, Поговорить возможно со злобным духом [также], К гадюке подойти возможность даже есть, Хотя её укус приносит тут же смерть. Но если ты остался с женщиной один, То даже полуслова не дай себе сказать. Коль ум твой замутнён, она его пленит Улыбкою своей иль взглядом лишь одним, Расстёгнутой одеждой иль милыми речами. Не будет безопасным к ней даже подходить, Когда она распухла и мёртвая лежит. Пять нитей чувств услад Есть в этом женском теле: То формы, также звуки, И запахи и вкусы, Как и прикосновения, которые чудесны. И тот, кого смело потопом сладострастия, Кто полностью не понял все наслаждения чувств, Ныряет тот в сансару на [длительное] время, И весь его удел – чреда существований. Но тот, кто смог понять усладу чувств всецело, Тот больше не страшится [всех света] направлений. Достигнув [для себя] уничтожения пятен, Он в мире проживает, хоть вышел из него».

↑

1

Совершение полового акта монахом или монахиней нарушает первое правило параджики монашеского устава (Винаи) и автоматически лишает совершившего подобный проступок монашеского статуса без какой-либо возможности восстановления статуса и исправления проступка.

↑

2

Комментарий поясняет используемое здесь слово "уггхатита" как "уддхумата", что означает "вздувшийся" труп на одной из стадий трупного разложения. Пять таких стадий описаны в АН 1.480-84. Дост. Брахмали считает, что речь идёт просто о "толстой" женщине, но я не уверен, что именно это имеется здесь в виду.

.

◄

▲

٭

© theravada.ru – при копировании материалов просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.