| Однажды
Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
И тогда домохозяин Анатхапиндика отправился к Благословенному,
поклонился ему и сел рядом. Затем Благословенный сказал ему: «Домохозяин,
существуют эти пять видов использования богатства. Какие пять?
(1)
Вот, домохозяин, с помощью богатства, которое он обрёл усердным
старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью – праведно добытого праведного богатства, благородный ученик
делает счастливым себя, доволен и правильно поддерживает себя
в счастье. Он делает счастливыми своих родителей, доволен и
правильно поддерживает себя в счастье. Он делает счастливыми
своих жену и детей, своих рабов, рабочих и слуг, доволен и правильно
поддерживает себя в счастье. Таков первый вид использования
богатства.
(2)
Далее, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием…
делает счастливыми своих друзей и товарищей, доволен и правильно
поддерживает себя в счастье. Таков второй вид использования
богатства.
(3)
Далее, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием…
благородный ученик своим богатством делает запасы на случай
утрат, которые могут возникнуть из-за огня или наводнений, царей
или разбойников, или же нежеланных наследников. Он предохраняет
себя от этого. Таков третий вид использования богатства.
(4)
Далее, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием…
благородный ученик совершает пять жертвований: родственникам,
гостям, предкам, царям, божествам. Таков четвёртый вид использования
богатства.
(5)
Далее, с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием…
благородный ученик утверждает ведущее ввысь подаяние – небесное
подношение, приводящее к счастью, ведущее в небесные миры – тем жрецам и отшельникам, которые воздерживаются от упоения
и беспечности, которые утверждены в кротости и терпении, которые
обуздывают себя, умиротворяют себя, тренируют себя для [достижения]
ниббаны. Таков пятый вид использования богатства.
Таковы,
домохозяин, пять видов использования богатства. Домохозяин,
если у благородного ученика богатство истощилось, [но] он использовал
его этими пятью способами, он думает так: „Я использовал богатство
этими пятью способами, и моё богатство истощилось“. И, таким
образом, у него нет сожаления. Но если у благородного ученика
богатство увеличивается, когда он использовал его этими пятью
способами, он думает так: „Я использовал богатство этими пятью
способами, и моё богатство увеличилось“. И так тоже у него нет
сожаления»1.
[И далее он добавил]:
«”Богатством наслаждался я,
Им содержал я тех, кто от меня зависит,
И неприятности [я им] преодолел.
Дары давал, что устремляют ввысь,
Как совершал и жертвований пять.
Прислуживал я нравственным монахам –
Им, целомудренным, кто обуздал себя.
[И этим самым] я достиг тех целей,
Которых мудрый, дома проживая,
Имеет при стремлении к богатству.
И в этом сожалений не имею” –
Коль смертный так об этом памятует,
Он остаётся стойким в [этой] Дхамме.
Его восхвалят в этой самой жизни,
А после смерти будет рад на небесах».
|