|
Удайи-сутта:
Удайи
АН 5.159
|
| |
редакция
перевода: 19.01.2026
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara
Nikaya by Bodhi, p. 773"
|
|
| Так
я слышал. Однажды Благословенный проживал в Косамби, в парке Гхоситы.
И тогда достопочтенный Удайи сидел, обучая Дхамме, окружённый
большим собранием мирян. Достопочтенный Ананда увидел это, отправился
к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Уважаемый,
достопочтенный Удайи обучает Дхамме, окружённый большим собранием
мирян».
«Ананда,
обучать Дхамме других непросто. Тот, кто учит Дхамме других,
вначале должен утвердить внутренне пять качеств. Какие пять?
(1)
[Решив]: «Я буду давать последовательное наставление», он может
учить Дхамме других1.
(2) [Решив]: «Я
буду давать наставление, раскрывающее причины»2,
он может учить Дхамме других. (3) [Решив]: «Я буду давать наставление,
исходя из сочувствия», он может учить Дхамме других. (4) [Решив]:
«Я не буду давать наставление, намереваясь получить материальное
вознаграждение», он может учить Дхамме других. (5) [Решив]:
«Я буду давать наставление, не вредя ни себе, ни другим», он
может учить Дхамме других. Тот, кто учит Дхамме других, вначале
должен утвердить внутренне эти пять качеств».
|
|
↑
|
1 |
Комментарий:
Следует учить Дхамме других, решив так:
«Вначале я буду говорить о даянии, затем о нравственном
поведении, затем о небесных мирах. Или же я буду объяснять
отрывок из сутты или строфы в соответствии с порядком
слов».
SV: Стандартное содержание "последовательного
наставления" в суттах звучит так: "И затем
Благословенный дал ему последовательное наставление
– о щедрости, о нравственности, о небесных мирах;
объяснил опасность, тщетность, и порочность чувственных
удовольствий, и преимущества отречения. И когда Благословенный
увидел, что его ум был готовым, гибким, лишённым помех,
вдохновлённым и уверенным – тогда он изложил ему высочайшее
учение, свойственное [только] буддам – то есть, о
страдании, причине (страданий), прекращении, и Пути".
См. также эссе Дост. Дхаммавуддхо "Послание
Будды". |
|
↑
|
2 |
SV:
Согласно Комментарию, речь идёт о причинах (карана)
в отношении того или иного момента. |
|
◄
|
▲
|
|
٭
|
©
theravada.ru – при копировании материалов
просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.
|
|