(1) Когда, монахи, бодхисатта умирает в небесном мире Туситы и осознанно и бдительно входит в утробу своей матери [в мире людей], тогда в этом мире – с его дэвами, Марами, Брахмами, с его поколением жрецов и отшельников, князей и [простых] людей – проявляется безмерное блистательное сияние, превосходящее божественное величие дэвов. И даже в тех пустых и бездонных промежутках между мирами, областях мрака и кромешной тьмы, куда не достаёт свет солнца и луны, таких великих и могучих [светил], – даже там проявляется безмерное блистательное сияние, превосходящее божественное величие дэвов. И те существа, которые переродились там, воспринимают друг друга из-за этого сияния и говорят: „В самом деле, похоже, есть и другие существа, которые переродились здесь“. Такова первая удивительная и поразительная вещь, которая проявляется с появлением [в мире] Татхагаты – совершенного, полностью просветлённого. (2) Далее, когда бодхисатта осознанно и бдительно покидает утробу матери… (3) Далее, когда Татхагата пробуждается в непревзойдённое совершенное просветление… (4) Далее, когда Татхагата приводит в движение непревзойдённое колесо Дхаммы, тогда в этом мире – с его дэвами, Марами, Брахмами, с его поколением жрецов и отшельников, князей и [простых] людей – проявляется безмерное блистательное сияние… И те существа, которые переродились там, воспринимают друг друга из-за этого сияния и говорят: „В самом деле, похоже, есть и другие существа, которые переродились здесь“. Такова четвёртая удивительная и поразительная вещь, которая проявляется с появлением [в мире] Татхагаты – совершенного, полностью просветлённого. Таковы, монахи, четыре удивительные и поразительные вещи, проявляющиеся с появлением [в мире] Татхагаты – совершенного, полностью просветлённого».