[Благословенный
сказал]: «Монахи, в мире существуют эти четыре типа личностей.
Какие четыре?
(1)
Вот, монахи, некий человек пребывает, наполняя первую сторону
света умом, наделённым доброжелательностью, равно как и вторую
сторону, третью сторону и четвёртую сторону. Вверх, вниз,
вокруг и всюду, ко всем как к самому себе – он пребывает,
охватывая и наполняя весь мир умом, наделённым доброжелательностью, – обильным, возвышенным, безмерным, не имеющим враждебности
и недоброжелательности.
Он
созерцает там любые феномены, которые относятся к материальной
форме, чувству, восприятию, формациям [ума], сознанию, как
непостоянное, страдание, болезнь, нарыв, дротик, бедствие,
недуг, чужое, распадающееся, пустое и безличностное. С распадом
тела, после смерти, он перерождается среди дэвов Чистых обителей.
Это перерождение не разделяют заурядные личности.
(2)
Далее, некий человек пребывает, наполняя первую сторону света
умом, наделённым состраданием… (3) сорадованием… (4) невозмутимостью,
равно как и вторую сторону, третью сторону и четвёртую сторону.
Вверх, вниз, вокруг и всюду, ко всем как к самому себе – он
пребывает, охватывая и наполняя весь мир умом, наделённым
невозмутимостью, – обильным, возвышенным, безмерным, не имеющим
враждебности и недоброжелательности. Он созерцает там любые
феномены, которые относятся к материальной форме, чувству,
восприятию, формациям [ума], сознанию, как непостоянное, страдание,
болезнь, нарыв, дротик, бедствие, недуг, чужое, распадающееся,
пустое и безличностное. С распадом тела, после смерти, он
перерождается среди дэвов Чистых обителей. Это перерождение
не разделяют заурядные личности.
Таковы,
монахи, четыре типа личностей, существующих в мире».