[Благословенный
сказал]: «Монахи, в мире существуют эти четыре типа личностей.
Какие четыре?
(1) Вот,
монахи, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым
от неблагих состояний [ума], некий человек входит [в первую джхану] и пребывает в первой джхане,
которая сопровождается направлением [ума на объект медитации] и удержанием [на нём], с восторгом и удовольствием, что возникли из-за [этой] отстранённости.
Он
созерцает там любые феномены, которые относятся к материальной
форме, чувству, восприятию, формациям, сознанию – как непостоянное,
страдание, болезнь, нарыв, дротик, невзгоду, бедствие, чужое,
распадающееся, пустое, безличностное. С распадом тела, после
смерти, он перерождается среди дэвов Чистых обителей. Это
перерождение не разделяют заурядные личности.
(2)
Далее, с угасанием направления [ума на объект] и удержания
[ума на нём] некий человек входит [во вторую джхану] и пребывает
во второй джхане… (3) третьей джхане… (4) четвёртой джхане,
которая является ни-приятной-ни-болезненной, характеризуется
чистейшей осознанностью из-за невозмутимости.
Он
созерцает там любые феномены, которые относятся к форме, чувству,
восприятию, формациям, сознанию – как непостоянное, страдание,
болезнь, нарыв, дротик, невзгоду, бедствие, чужое, распадающееся,
пустое, безличностное. С распадом тела, после смерти, он перерождается
среди дэвов Чистых обителей. Это перерождение не разделяют
заурядные личности.
Таковы,
монахи, четыре типа личностей, существующих в мире».