[Благословенный
сказал]: «Монахи, есть эти четыре опасности. Какие четыре?
* опасность
самопорицания,
*
опасность упрёка со стороны других,
*
опасность наказания,
*
опасность несчастливого удела.
(1) И что такое, монахи, опасность самопорицания? Вот некий
человек рассуждает так: „Если бы я пустился в неблагое телесное,
словесное, умственное поведение, то разве не стал бы я себя
упрекать из-за своего поведения?“ Боясь опасности самопорицания,
он отбрасывает неблагое телесное поведение и развивает благое
телесное поведение. Он отбрасывает неблагое словесное поведение
и развивает благое словесное поведение. Он отбрасывает неблагое
умственное поведение и развивает благое умственное поведение.
Он держит себя в чистоте. Это называется опасностью самопорицания.
(2)
И что такое опасность упрёка со стороны других? Вот некий
человек рассуждает так: „Если бы я пустился в неблагое телесное,
словесное, умственное поведение, то разве не стали бы другие
упрекать меня из-за моего поведения?“ Боясь опасности упрёка
со стороны других, он отбрасывает неблагое телесное… словесное…
умственное поведение и развивает благое умственное поведение.
Он держит себя в чистоте. Это называется опасностью упрёка
со стороны других.
(3)
И что такое опасность наказания? Вот некий человек видит,
что когда цари заключают под стражу вора, преступника, они
подвергают его различным наказаниям. Они приказывают хлестать
его кнутами, бить бамбуком, бить дубинами. Они приказывают
отрезать ему руки, отрезать ему ноги, отрезать ему руки и
ноги; отрезать ему уши, отрезать ему нос, отрезать ему уши
и нос. Они приказывают подвергнуть его [пытке под названием]
„котёл с кашей“, „бритьё [до состояния] отполированной раковины“,
„пасть Раху“, „огненный венок“, „пылающая длань“, „лезвия
травы“, „одежда из коры“, „антилопа“, „мясные крюки“, „монеты“,
„пикелевание щёлоком“, „крутящийся штырь“, „свёрнутая подстилка“.
Они приказывают облить его кипящим маслом, отдать на растерзание
собакам, насадить его заживо на кол, отрубить ему голову мечом.
Мысль
приходит к нему: „Когда цари заключили под стражу вора, преступника,
они подвергают его различным наказаниям из-за этих плохих
поступков. Они приказывают хлестать его кнутами… отрубить
ему голову мечом. Если бы я совершил такой плохой поступок
и если бы цари заключили под стражу меня, они бы подвергли
меня тем же самым наказаниям. Они бы приказали хлестать меня
кнутами… отрубить мне голову мечом“. Боясь опасности наказания,
он не расхаживает тут и там, расхищая имущество других. Это
называется опасностью наказания.
(4)
И что такое опасность несчастливого удела? Вот некий человек
рассуждает так: „Неблагое телесное… словесное… умственное
поведение приносит плохие результаты в будущих жизнях. Если
бы я пустился в неблагое поведение телом, речью и умом, тогда
c распадом тела, после смерти, я бы переродился в состоянии
лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, [даже] в аду“.
Боясь опасности несчастливого удела, он отбрасывает неблагое
телесное поведение и развивает благое телесное поведение.
Он отбрасывает неблагое словесное поведение и развивает благое
словесное поведение. Он отбрасывает неблагое умственное поведение
и развивает благое умственное поведение. Он держит себя в
чистоте. Это называется опасностью несчастливого удела.
Таковы,
монахи, четыре опасности».