[Благословенный
сказал]: «Монахи, (1) на восьмой день половины месяца министры
и члены собрания [небесных] Четырёх великих царей странствуют
по этому миру [с такой мыслью]: «Надеемся, что многие люди,
которые ведут себя подобающе со своими матерью и отцом, ведут
себя подобающе со жрецами и отшельниками, чтят старейшин семьи,
соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают
накопления заслуг1».
(2)
На четырнадцатый день половины месяца сыновья Четырёх великих
царей странствуют по этому миру [с такой мыслью]: «Надеемся,
что многие люди, которые ведут себя подобающе…»
(3)
На пятнадцатый день половины месяца сами Четыре великих царя
странствуют по этому миру [с такой мыслью]: «Надеемся, что
многие люди, которые ведут себя подобающе…»
Если,
монахи, мало людей [в мире], которые ведут себя подобающе…
совершают накопления заслуг, то тогда Четыре великих царя
сообщают об этом дэвам Таватимсы, когда те встречаются и заседают
в Судхамме – зале для собраний: «Многоуважаемые, мало тех
людей, которые ведут себя подобающе… совершают накопления
заслуг». И тогда из-за этого дэвы Таватимсы становятся недовольными,
[говоря]: «Увы, небесная свита будет приходить в упадок, а
свита асуров будет процветать!»
Но
если много людей [в мире], которые ведут себя подобающе… то
тогда Четыре великих царя сообщают об этом дэвам Таватимсы,
когда те встречаются и заседают в Судхамме – зале для собраний:
«Многоуважаемые, много тех людей, которые ведут себя подобающе…
совершают накопления заслуг». И тогда из-за этого дэвы Таватимсы
становятся радостными, [говоря]: «Воистину, небесная свита
будет процветать, а свита асуров будет приходить в упадок!»
Монахи,
как-то раз, когда Сакка, царь дэвов, наставлял дэвов Таватимсы,
он произнёс эту строфу:
«Если кто хочет быть таким, как я,
Упóсатху он должен соблюдать,
Что факторами восемью полна,
На день, что в половине месяца восьмой,
Пятнадцатый, четырнадцатый день,
А также по неделям по особым»2.
Эту строфу, монахи, Сакка, царь богов, продекламировал плохо,
а не хорошо. Она была сформулирована плохо, а не хорошо. И
почему? Потому что Сакка, царь дэвов, не лишён жажды, злобы,
заблуждения. Но в случае с монахом, который арахант, чьи пятна
[умственных загрязнений] уничтожены, который прожил святую
жизнь, сделал то, что следовало сделать, сбросил тяжкий груз,
достиг своей цели, полностью уничтожил оковы существования
и всецело освободился посредством окончательного знания, –
именно ему подобает говорить:
«Если кто хочет быть таким, как я,
…
А также по неделям по особым».
И почему? Потому что этот монах лишён жажды, злобы, заблуждения».