[Благословенный
сказал]: «Монахи, есть три типа личностей в мире. Какие три?
* человек
с перевёрнутой мудростью,
*
человек с надколенной мудростью,
*
человек с широкой мудростью.
(1) И каков, монахи, человек с перевёрнутой мудростью? Бывает
так, когда некий человек часто посещает монастырь, чтобы послушать
от монахов Дхамму. Монахи учат его Дхамме: прекрасной в начале,
прекрасной в середине и прекрасной в конце – правильной в
значениях и формулировках. Они раскрывают ему святую жизнь,
всецело совершенную и чистую. По мере того как он сидит там
на своём сиденье, он не уделяет внимания этой беседе в начале,
в середине или в конце. После того как он встал со своего
сиденья, он всё ещё не уделяет внимания этой беседе в начале,
в середине или в конце.
Подобно
тому как если перевернуть вверх тормашками горшок, вода, которая
налилась в него, выливается и не остаётся в нём, точно так
же бывает так, когда некий человек… не уделяет внимания этой
беседе в начале, в середине или в конце. Такой зовётся человеком
с перевёрнутой мудростью.
(2)
И каков человек с надколенной мудростью? Бывает так, когда
некий человек часто посещает монастырь, чтобы послушать от
монахов Дхамму. Монахи учат его Дхамме: прекрасной в начале,
прекрасной в середине и прекрасной в конце – правильной в
значениях и формулировках. Они раскрывают ему святую жизнь,
всецело совершенную и чистую. По мере того как он сидит там
на своём сиденье, он уделяет внимание этой беседе в начале,
в середине и в конце. Но после того как он встал со своего
сиденья, он не уделяет внимания этой беседе в начале, в середине
или в конце.
Подобно
тому, как если бы человек разложил у себя на коленях различную
еду: зёрна кунжута, рисовые зёрна, лепёшки, ююбы – если он
утратит осознанность, когда встанет с этого сиденья, то он
разбросает всё это по полу. Точно так же, некий человек часто
посещает монастырь, чтобы послушать от монахов Дхамму… Но
после того как он встал со своего сиденья, он не уделяет внимания
этой беседе в начале, в середине или в конце. Такой зовётся
человеком с надколенной мудростью.
(3)
И каков человек с широкой мудростью? Бывает так, когда некий
человек часто посещает монастырь, чтобы послушать от монахов
Дхамму. Монахи учат его Дхамме: прекрасной в начале, прекрасной
в середине и прекрасной в конце – правильной в значениях и
формулировках. Они раскрывают ему святую жизнь, всецело совершенную
и чистую. По мере того как он сидит там на своём сиденье,
он уделяет внимание этой беседе в начале, в середине и в конце.
После того как он встал со своего сиденья, он вновь уделяет
внимание этой беседе в начале, в середине и в конце.
Подобно
тому, как если правильно поставить горшок, вода, которая налилась
в него, остаётся в нём и не выливается, точно так же некий
человек часто посещает монастырь, чтобы послушать от монахов
Дхамму… После того как он встал со своего сиденья, он вновь
уделяет внимание этой беседе в начале, в середине и в конце.
Такой зовётся человеком с широкой мудростью.
Таковы,
монахи, три типа личностей, существующих в мире». [И далее
он добавил]:
«Тот человек, чья мудрость перевёрнута,
Является глупцом, [вещей] не различает.
Монахов навестить он ходит очень часто,
[Чтоб Дхаммы наставление услышать смог от них].
Однако уловить сей человек не может
Чего-либо [полезного] в монахов наставлении –
В его конце, начале, а также середине,
Ведь мудрости всецело сей человек лишён.
Есть также человек, чья мудрость надколенна,
Он лучше предыдущего, как сказано о нём.
Он навещает монахов очень часто,
[Чтоб Дхаммы наставление услышать смог от них].
Когда сидит он там на собственном сиденье,
Ухватывает фразы учения монахов
В начале и в конце, а также в середине.
Но только он поднялся – уже не понимает,
Но забывает всё, что только что узнал.
И с мудростью широкой есть также человек.
Считается он лучшим в сравнении с двумя.
Он также навещает монахов очень часто,
[Чтоб Дхаммы наставление услышать смог от них].
Когда сидит он там на собственном сиденье,
Формулировки все он тут же постигает
В начале и в конце, а также в середине
Учения, [которое поведано ему].
Намерением он лучшим, [мудрейший], обладает,
С умом единодушным запоминает [всё],
А после практикует в согласии он с Дхаммой
И положить способен страданиям конец».