[Благословенный
сказал]: «Монахи, есть эти три типа личностей в мире. Какие
три?
(1)
Монахи, вот, с полным преодолением восприятий форм, с исчезновением
восприятий, вызываемых органами чувств, не обращающий внимания
на восприятия множественного, осознавая: „Пространство безгранично“,
монах входит [в сферу безграничного пространства] и пребывает
в сфере безграничного пространства.
Он лелеет
это [состояние], желает его, находит в нём удовлетворение.
Если он стоек в нём, сфокусирован на нём, часто пребывает
в нём и не теряет его, когда умирает, то он перерождается
среди дэвов сферы безграничного пространства. Срок жизни дэвов
сферы безграничного пространства составляет двадцать тысяч
циклов существования мира.
Обычный
заурядный человек остаётся там всю свою жизнь, а когда он
исчерпывает весь жизненный срок тех дэвов, он отправляется
в ад, в мир животных или в мир страдающих духов1.
Но ученик Благословенного остаётся там всю свою жизнь, а когда
он исчерпывает весь жизненный срок тех дэвов, он достигает
окончательной ниббаны в этом самом состоянии существования.
Вот в чём различие, разница, несоответствие между хорошо обученным
благородным учеником и обычным заурядным человеком, то есть,
в будущем уделе и перерождении.
(2)
Далее, с полным преодолением сферы безграничного пространства,
осознавая: „Сознание безгранично“, некий человек входит [в
сферу безграничного сознания] и пребывает в сфере безграничного
сознания.
Он лелеет
это [состояние], желает его, находит в нём удовлетворение.
Если он стоек в нём, сфокусирован на нём, часто пребывает
в нём и не теряет его, когда умирает, то он перерождается
среди дэвов сферы безграничного сознания. Срок жизни дэвов
сферы безграничного сознания составляет сорок тысяч циклов
существования мира.
Обычный
заурядный человек остаётся там всю свою жизнь, а когда он
исчерпывает… …то есть, в будущем уделе и перерождении.
(3)
Далее, с полным преодолением сферы безграничного сознания,
осознавая: „Здесь ничего нет“, некий человек входит [в сферу
отсутствия всего] и пребывает в сфере отсутствия всего.
Он лелеет
это [состояние], желает его, находит в нём удовлетворение.
Если он стоек в нём, сфокусирован на нём, часто пребывает
в нём и не теряет его, когда умирает, то он перерождается
среди дэвов сферы отсутствия всего. Срок жизни дэвов сферы
отсутствия всего составляет шестьдесят тысяч циклов существования
мира.
Обычный
заурядный человек остаётся там всю свою жизнь, а когда он
исчерпывает… …то есть, в будущем уделе и перерождении.
Таковы,
монахи, три типа личностей, существующих в мире».