[Благословенный
сказал]: «Монахи, если бы не было (1) привлекательности мира,
то существа не очаровывались бы им. Но поскольку существует
привлекательность мира, существа очаровываются им.
Если
бы не было (2) опасности мира, то существа не разочаровывались
бы в нём. Но поскольку существует опасность мира, существа
разочаровываются в нём.
Если
бы не было (3) спасения от мира, то существа не могли бы спастись
от него. Но поскольку существует спасение от мира, существа
спасаются от него.
Пока,
монахи, существа напрямую не узнали в соответствии с действительностью
привлекательность как привлекательность, опасность как опасность,
спасение как спасение в отношении мира, они не спаслись от
этого мира – с его дэвами, Марами, Брахмами, от этого поколения
жрецов и отшельников, князей и [простых] людей. Они не отделились
от него, не освободились от него, не пребывают с умом, лишённым
преград.
Но
когда существа напрямую узнали всё это в соответствии с действительностью,
они спаслись от этого мира… отделились от него, освободились
от него, пребывают с умами, лишёнными преград».