| И тогда достопочтенный Ананда подошёл к Благословенному, поклонился
ему, сел рядом и сказал ему:
«Уважаемый,
«раскол в Сангхе, раскол в Сангхе» – так говорят. Каким образом, уважаемый, имеет место раскол в Сангхе?»
«Ананда,
вот монахи (1) объясняют Не-Дхамму как Дхамму, а (2) Дхамму
как Не-Дхамму. Они объясняют (3) Не-Винаю как Винаю, а (4) Винаю
как Не-Винаю. (5) Они объясняют то, что не было утверждено и
произнесено Татхагатой, как то, что было утверждено и произнесено
им, а также (6) то, что было утверждено и произнесено Татхагатой,
как то, что не было утверждено и произнесено им. (7) Они объясняют
то, что не практиковалось Татхагатой, как то, что практиковалось
им, и (8) что практиковалось Татхагатой, как то, что не практиковалось
им. (9) Они объясняют то, что не было предписано Татхагатой,
как то, что было предписано им, и (10) то, что было предписано
Татхагатой, как то, что не было предписано им. На этих десяти
основаниях они удаляются и расходятся. Они совершают правомерные
процедуры раздельно и декламируют Патимоккху раздельно. Таким
образом, Ананда, имеет место раскол в Сангхе».
«Но,
уважаемый, когда кто-либо совершает раскол в Сангхе, которая
едина, что он порождает?»
«Он
порождает зло, длящееся в течение цикла существования мира,
Ананда1».
«Но,
уважаемый, что это за зло, длящееся в течение цикла существования
мира?»
«Он
мучается в аду в течение цикла существования мира, Ананда».
[И далее Благословенный добавил]:
«Раскол кто в Сангхе совершает,
Того удел лишений ждёт,
В аду [рождение] ожидает.
Он целый цикл будет там.
Он наслаждается раздором
И в ложной Дхамме утверждён.
От подневольности защиту
Такой теряет [насовсем].
Свершив раскол в единой Сангхе,
Он долго варится в аду».
|