| Однажды
Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
И тогда царь Пасенади Косальский вернулся с военного фронта, победивший
в битве, достигший своей цели1.
И тогда царь Пасенади Косальский отправился в парк. Он ехал на
колеснице, пока дорога была проходимой, а затем спешился и вошёл
в парк пешком. В тот момент группа монахов ходила, [медитируя],
вперёд и назад под открытым небом. И тогда царь Пасенади Косальский
подошёл к тем монахам и спросил их:
«Уважаемые,
где сейчас проживает Благословенный, совершенный, полностью
просветлённый? Я хотел бы увидеть Благословенного, совершенного,
полностью просветлённого».
«Великий
царь, вот его хижина с закрытой дверью. Подходи к ней тихо.
Без спешки взойди на крыльцо, прокашляйся и постучи. Благословенный
откроет тебе дверь».
И
затем царь Пасенади тихонько подошёл к хижине с закрытой дверью.
Без спешки он вошёл на крыльцо, прокашлялся и постучал. Благословенный
открыл дверь. И тогда царь Пасенади упал в ноги Благословенному,
расцеловал стопы и погладил их руками, произнося своё имя: «Уважаемый,
я царь Пасенади Косальский! Уважаемый, я царь Пасенади Косальский!»
«Но,
великий царь, по каким причинам ты выражаешь такое высочайшее
почтение этому телу и выказываешь ему такое подношение доброжелательности?»
«Уважаемый,
из моей благодарности и признательности я выражаю такое высочайшее
почтение Благословенному и выказываю ему такое подношение доброжелательности.
(1)
Ведь, уважаемый, Благословенный практикует ради благополучия
многих людей и счастья многих людей. Он утвердил многих людей
в благородном методе, то есть, в пути хорошей Дхаммы, в пути
благой Дхаммы. Такова первая причина, по которой я выражаю такое
высочайшее почтение Благословенному и выказываю ему такое подношение
доброжелательности.
(2)
Далее, уважаемый, Благословенный нравственен, со зрелым поведением,
с благородным поведением, с благим поведением, наделён благим
поведением. Такова другая причина, по которой я выражаю такое
высочайшее почтение…
(3)
Далее, уважаемый, долгое время Благословенный был тем, кто проживает
в лесу, затворяется в удалённых обиталищах в лесах и рощах.
Поскольку это так, то это ещё одна причина, по которой я выражаю
такое высочайшее почтение…
(4)
Далее, уважаемый, Благословенный довольствуется любым видом
одеяния, еды, жилища, лекарств и обеспечения для больных. Это
ещё одна причина, по которой я выражаю такое высочайшее почтение…
(5)
Далее, уважаемый, Благословенный достоин даров, достоин гостеприимства,
достоин подношений, достоин уважения, непревзойдённое поле заслуг
для мира. Это ещё одна причина, по которой я выражаю такое высочайшее
почтение…
(6)
Далее, уважаемый, Благословенный слушает по желанию, без труда
и сложностей беседу, связанную с аскетической жизнью, что ведёт
к раскрытию ума, – то есть беседу о малом количестве желаний,
о довольствовании [тем, что есть], об уединении, об отсутствии
связанности [с другими], о зарождении усердия, о нравственном
поведении, о сосредоточении, о мудрости, об освобождении, о
знании и видении освобождения. Это ещё одна причина, по которой
я выражаю такое высочайшее почтение…
(7)
Далее, уважаемый, Благословенный достигает по желанию, без сложностей
и проблем, четырёх джхан, что составляют высший ум и являются
приятными пребываниями в этой самой жизни. Это ещё одна причина,
по которой я выражаю такое высочайшее почтение…
(8)
Далее, уважаемый, Благословенный вспоминает свои многочисленные
прошлые жизни… Поскольку это так, то это ещё одна причина, по
которой я выражаю такое высочайшее почтение…
(9)
Далее, уважаемый, Благословенный видит за счёт божественного
глаза, очищенного и превосходящего человеческий...2
Поскольку
это так, то это ещё одна причина, по которой я выражаю такое
высочайшее почтение…
(10)
Далее, уважаемый, Благословенный, за счёт уничтожения пятен
[умственных загрязнений] в этой самой жизни входит в незапятнанное
освобождение ума, освобождение мудростью и пребывает в них,
реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания.
Поскольку это так, то это ещё одна причина, по которой я выражаю
такое высочайшее почтение Благословенному и выказываю ему такое
подношение доброжелательности.
А
теперь, уважаемый, нам нужно идти. Мы заняты и у нас очень много
дел».
«В
таком случае, великий царь, можешь идти, когда сочтёшь нужным».
И тогда
царь Пасенади Косальский поднялся со своего сиденья, поклонился
Благословенному, обошёл его с правой стороны и ушёл.
|