Новое на нашем сайте

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 41. Здесь объясняются виды благого и неблагого поведения, а также результаты, которые могут быть получены с развитием благого поведения как элемента пути.
  
  МН 41 - Салеййяка сутта: Брахманы из Салы

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 40. Она похожа на предыдущую, только здесь Будда раскрывает не этапы практики, а негативные качества, которые отбрасываются по мере развития пути, и позитивные качества, которые обретаются)
  
  МН 40 - Чула ассапура сутта: Малая лекция в Ассапуре

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 39. Эта одна из многих сутт, в которых приводится описание последовательных этапов практики. Здесь Будда говорит монахам, что выполнив один из этапов, не нужно останавливаться на этом, но следует переходить к практике следующего. Особо интересны метафоры в конце текста, описывающие состояния джхан и более наглядно поясняющие сверхспособности.
  
  МН 39 - Маха ассапура сутта: Большая лекция в Ассапуре

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 38. Здесь Будда критикует монаха за ошибочное этерналистическое воззрение (он верил в неизменное и независимое ни от чего сознание), а также разъясняет некоторые положения схемы зависимого возникновения, показывая, что тот, кто понимает эти положения, тот лишён каких-либо сомнений в отношении того каким образом живое существо существует и каким образом страдания всецело могут прекратиться.
  
  МН 38 - Маха танха санкхая сутта: Большая лекция об уничтожении жажды
  

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 37. Данная сутта имеет мифологический характер и представляет собой рассказ о том, как один из ближайших учеников Будды отправился в мир богов Таватимсы, чтобы разузнать у небесного царя суть беседы между ним и Буддой.
  
  МН 37 - Чула танха санкхая сутта: Малая лекция об уничтожении жажды
  

Статьи на злобу дня

• Сегодня мы публикуем несколько статей, которые так или иначе можно отнести к теме проблематики современного буддизма. Первая – это отчёт росскийского монаха Дост. Киттисаро о сложностях проживания в Таиланде, будучи монахом. Вторая – это небольшое интервью на эту же тему англоязычного монаха, Дост. Дхамманандо, который живёт в этой стране уже много лет. Третья – это детальная и конструктивная критика систем современных "медитационных ретритов", и курса випассаны Гоенки в частности.
  

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 35. Здесь приводится длинная история о том, как горделивый аскет Саччака хотел победить Будду в дебатах, что у него, естественно, не получилось. Беседа велась вокруг темы безличностности (анатта).
  
  МН 35 - Чула саччака сутта: Малая беседа с Саччакой
  

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 34. В сутте приводится любопытная метафора, показывающая степень духовной развитости благородных учеников. При этом, наивысший уровень, арахант, сравнивается с вожаком стада, а самый слабый уровень арьи сравнивается с новорождённым телёнком, который едва умеет ходить.
  
  МН 34 - Чула гопалака сутта: Малая лекция о пастухе
  

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 33. Данная сутта, а также несколько схожих, построенных на её основе, сожержится в Ангуттара Никае 11. В тексте приводится метафора, сравнивающая различные качества умелого и неумелого пастуха и монаха.
  
  МН 33 - Маха гопалака сутта: Большая лекция о пастухе
  

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 32. Здесь не содержится никаких учений или доктринальных вещей, но приводится история о том, как тот или иной старший ученик высказывался о том, каким он видит идеального монаха.
  
  МН 32 – Маха госинга сутта: Большая лекция в Госинге
  

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 30. Сутта является практически полным аналогом предыдущей МН 29, но интересна сама по себе как пример, очевидно, некоей чуть более поздней редакторской обработки или же, возможно, как пример текста, взятого в палийских канон из собраний текстов других ранних буддийских школ.
  
  МН 30 – Чула саропама сутта: Малая лекция с примером о сердцевине
  

• Опубликована сутта Мадджхима Никаи под номером 102. Это достаточно комплексная и сложная сутта, в которой Будда рассматривает различные воззрения разных аскетов, и эти воззрения, как правило, связаны с глубокими медитативными состояниями. В частности, исходя из этой сутты, можно понять, почему именно Будду не устроили его прежние учителя, которые, совершенно точно, имели одно из упомянутых в сутте воззрений. Также примечательным является утверждение Будды о том, что некий аскет посредством медитации может достичь подлинной ниббаны, но сделать это с цеплянием, из-за чего, даже достигнув её, не получит освобождения от сансары.
  
  МН 102 – Панчаттая сутта: Пять и три
  

• Размещена статья Маунг Кьяук Сеинна на тему происхождения термина "тхеравада", которым ныне обозначается самая древняя из буддийских школ, дошедших до нашего времени.
  
  Что такое "Тхеравада"?