«Коль выставляет он себя одним,
На деле будучи иным,
То обретённым наслаждается как вор,
Как если бы мошенник выигрыш добыл».

[Другое божество]:
«Как поступаешь, так и говори.
Не говори, когда не поступаешь так.
Мудрец ведь чётко может распознать того,
Кто учит, но не практикует это сам».

[Благословенный]:
«Не просто лишь речью, не только лишь слушанием
На прочном практики пути продвинуться возможно,
Которым мудрые, кто медитирует,
Освобождаются от рабства Мары.

Воистину, мудрейшие не станут притворяться,
Ведь направление мира поняли они.
И знанием окончательным мудрейшие погашены,
Привязанности к миру они пересекли».

Тогда те божества, спустившись на землю, упали в ноги Благословенному и обратились к нему: «Уважаемый, мы совершили проступок — столь глупыми, столь запутанными, столь неумелыми мы были, что вообразили, будто можем раскритиковать Благословенного. Пусть Благословенный простит нас за наш проступок, который мы [теперь] увидели таковым, чтобы в будущем [мы себя]
сдерживали [в этом]». И тогда Благословенный улыбнулся². Тогда, те божества, [желая] раскритиковать его ещё больше, взмыли в воздух. Одно из божеств произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

«Коль не дарует кто прощенья
Тем, кто в проступке сознаётся,
То зол он в сердце, ненависти полон,
Питает он одну лишь неприязнь».

[Благословенный]:
«Если б там не было проступка,
Если б здесь не было блуждания,
И если успокоена была бы неприязнь,
То невиновным был бы тот тогда».

[Божество]:
«И для кого же нет проступков?
И для кого же нет блужданий?
Кто в замешательстве не оказался?
Кто мудр и всегда осознан?»

[Благословенный]:
«Татхагата, Полностью Просветлённый,
Ко всем живущим полон сострадания.
И в его случае проступков не бывает,
И в его случае не может быть блуждания,
Он в замешательстве не оказался,
Он мудрый и всегда осознан.

Коль не дарует кто прощенья
Тем, кто в проступке сознаётся,
То зол он в сердце, ненависти полон,
Питает он одну лишь неприязнь.
Но этой неприязнью я не упиваюсь,
А потому проступок вам прощаю я».