Подготовлено для интернет-издания
буддийским монастырем Абхаягири

Однажды некий мирянин, пришедший к Аджану Чаа, спросил его – кто есть Аджан Чаа? Аджан Чаа видя, что в духовном плане этот человек не очень развит, указав на себя, сказал – «Вот Аджан Чаа».

В другом случае, кто-то ещё задал Аджану Чаа тот же самый вопрос. Однако на сей раз, видя, что умственная способность вопрошающего в понимании Дхаммы была достаточно высока, ответил, произнеся - «Аджан Чаа? Здесь нет Аджана Чаа».

Этот сборник состоит из выдержек, взятых из следующих книг: «Бодхиньяна», «Вкус Свободы», «Неподвижный лесной пруд», «Самадхи Бхавана», «Видение Пути», «Живая Дхамма», «Пища для Сердца», «Достопочтенный Отец», «Жизнь с Аджаном Чаа». Некоторые выдержки взяты из неопубликованных до сих пор частных записей.

Введение

Когда бы люди ни говорили Аджану Чаа, что они находят невозможным практиковать, живя в обществе, тогда бывало, он спрашивал их, «Если бы я ударил вас в грудь горящей палкой, вы бы, в самом деле, сказали бы что страдаете? Вы не можете убежать от общества, ибо вы живете в нем». Ответ Аджан Чаа мало чем отличается от притчи Будды об отравленной стреле. Будда рассказывает о человеке в которого попала стрела и он никому не позволяет вытащить эту стрелу до тех пор пока не получит ответы на все свои вопросы об этой стреле, луке и лучнике. Единственная трудность здесь в том, что раненный человек, скорее всего, умрет, прежде чем сможет получить ответы на все свои вопросы. То, что этот раненый человек должен был понять так это, то, что он страдает и умирает и что ему без промедления нужно с этим что-нибудь делать.

Аджан Чаа подчеркивал неоднократно этот момент в своем учении: вы страдаете; делайте что-то с этим прямо сейчас! Он не тратил много времени говоря о мире, мудрости или Ниббане, а скорее говорил о том как практиковать непрерывное осознавание того что происходит в пределах тела и ума в настоящий момент, учась тому как просто наблюдать и отпускать. Медитация, как он говорил, это не приобретение вещей, а избавление от них. Даже когда спрашивали об умиротворении, которого можно достичь благодаря практике, он мог вместо этого говорить о замешательстве, смятении от которого, как он объяснял, в первую очередь необходимо избавиться, умиротворение – это конец смятения и запутанности.

Это собрание размышлений не только о страдании и медитативной практике, но также и о том, как преподать нам некоторое понимание непостоянства, добродетели, отсутствия «я» и т.д. Мы надеемся, что читатель в моменты уединенного размышления, воспользуется этой маленькой книгой как своим спутником и «добрым другом», и возможно получит проблеск того, что есть «не – Аджан Чаа», который имел обыкновение говорить, – «Я всегда говорил о вещах, которые необходимо развивать и которые необходимо оставить, но в действительности, здесь нет «ничего», что нужно развивать и «ничего», что нужно оставить».