Заключение
На
предыдущих страницах мы последовательно объяснили принципы буддизма.
Они представлены в виде организованной практической системы, призванной
принести знание об истинной природе вещей. В действительности,
все вещи непостоянны, неудовлетворительны и безличны. Но они привлекательны
для всех существ, и просто ввиду недоразумения становятся объектами
привязанности.
Буддийская
практика, основанная на нравственном поведении (сила),
сосредоточении (самадхи) и прозрении (пання) является
инструментом, которым можно пользоваться для того, чтобы полностью
устранить цепляния и привязанности. Объектом наших цепляний
являются пять групп привязанностей, или агрегатов цепляния:
тело, чувства, восприятия, активное мышление (умственные процессы
конструирования) и сознание. Когда мы узнаём истинную природу
пяти совокупностей, мы поймём все вещи настолько хорошо, что
страсть уступит разочарованию, и мы больше не будем привязываться
к этим вещам.
Что нам
нужно делать – это вести такой образ жизни, который называется
правильным образом жизни (самма вихареюм), и днём и ночью
пребывать в радости, возникающей из поведения, которое постоянно
является хорошим, красивым и правильным. Такая жизнь ограничивает
бесцельное блуждание мыслей, даёт возможность сосредотачиваться
и всё время получать ясные прозрения. Результатом, если условия
будут подходящими, будет разочарование, борьба за свободу или
даже полная ниббана. Если мы хотим получить быстрые результаты,
то для этого существует организованная практика, называемая
випассана, которая начинается с нравственной и умственной чистоты
и приводит к ясному и совершенному интуитивному прозрению. Таким
образом, мы можем полностью обрезать путы, крепко связывающие
нас с миром, и достичь итогового плода пути. Вся история заканчивается
ниббаной. Как сказал Будда, «Все Будды принимают ниббану за
высшее благо». Таким образом, нам надлежит практиковать для
того, чтобы осознать и достичь того, что должно быть достигнуто
и понято. Делая это, мы будем достойны того, чтобы называть
себя буддистами; мы должны достигать прозрения, проникать в
истинную сущность Будда-Дхаммы. Если мы не следуем учению Будды,
то будем обладать лишь знанием на уровне интеллекта, и нам не
будет хватать истинного понимания. Эта ответственность лежит
на каждом из нас – практиковать самонаблюдение, исследовать
свои собственные недостатки и пытаться их полностью искоренить.
Даже достигнув лишь половины успеха, можно прийти к ясному пониманию.
По мере постепенного устранения омрачений их место будут занимать
чистота, прозрение и мир. Так что я советую и прошу вас подойти
к этому вопросу подобным образом. Тогда вы сможете преуспеть
в понимании истинной Дхаммы Будды. Не потеряйте великолепную
возможность быть рождённым человеческим существом и познакомиться
с учением Будды. Не упустите шанс стать совершенным человеческим
существом.
О
монастыре Ват Суанмоккх
Буддадаса
Бхикку основал Суан Моккхабаларама (Сад силы Освобождения),
или просто Суан Моккх на месте заброшенного монастыря, неподалёку
от своей родины, городка Пумриен, в провинции Сурат Тхани, на
юге Таиланда. Он создал центр, который сегодня служит штаб-квартирой
изучения истины Природы, находящийся в окружении природы для
того, чтобы человек стал как можно ближе к ней. Его целью было
осуществление следующих жизненных решений:
Помогать
людям постигать самую суть своей религии;
Создавать взаимопонимание между религиями;
Освободить человечество от власти материализма.
Суан Мок – это не только прохладный оазис посреди кипящего страстями
мира. Монастырь, обладая средствами, является духовно-досуговым
комплексом, обеспечивает жителей Таиланда духовной поддержкой.
Сюда можно включить, например, Духовный театр – один из самых
первых проектов в истории Таиланда, совмещающих в себе как обучение,
так и развлечение.
В то время,
как сам монастырь служит и «Святой землей» и «духовным Диснейлендом»
для тайцев, ретритный центр Суан Моккх или, на английском – International Dhamma Hermitage, последний проект Буддадасы,
является местом, призванным помочь людям, прибывшим из других
стран и говорящим на других языках, в поисках смысла жизни и
в их духовных запросах.
Посетители
со всего мира – желанные гости в Международном Ретритном центре
Суан Моккх, который был построен специально для того, чтобы
любой желающий мог попробовать вкус природных истин. Посетителей
центра встречают англоговорящие хозяева. Каждый месяц, с 30
(31) по 11-ое число здесь проходят медитационные ретриты на
английском языке. Программа ретрита разработана таким образом,
чтобы люди западной культуры могли познакомиться с Дхаммой легким
для восприятия, практичным способом.
Буддадаса
не поддерживал поездки духовных наставников с Востока для преподавания
буддизма в Западных странах. Он верил, что для того, чтобы буддизм
процветал за пределами Азии в других странах, люди Запада должны
принять его в свои руки и сердца и стремиться обучать ему у
себя на родине. Поэтому, он уделял большое внимание передаче
не азиатам правильного понимания буддийских принципов и практики
так, чтобы они могли передавать их на своем родном языке своему
народу, в своей собственной стране.
Suan Mokkhabalarama
Chaiya, Surat Thani 84110 Thailand
Tel.: (6677) 431596,
(6697) 431661-2
Fax: (6677) 431597
|